次的新社评《新论“隆礼尊贤”》就是章炳麟反思过去的“隆礼尊贤”提倡新式和新时代的“隆礼尊贤”也就是他说的无比重视教育，他认为“礼”和“贤”都是教育的一分“礼”和“贤”都是人文素质教育。提民族的法治、礼仪、廉耻、德、自然教育。

为此，他又提倡新礼和新贤，推行新式教育，宣扬新的人文素质教育，效法德国。

宋彪将这篇文章看了一遍，虽然有些观不能让他完全满意，但从整上而言，绝对是一篇好社论，可以让人恍然惊醒。

宋彪也重视教育，他只是觉得章炳麟所提倡的全力推行大学教育有过于。中国现在确实缺大学人才，但也更缺中专类型的运用人才。

在和新上任的学政厅厅长陈宝琛谈及教育问题，宋彪就很现实的说过，东三省目前的教育重心就是两个事情，一是塾师制度的继续推行和优化，二是中专教育的普及化，如果东三省每年通过塾师教育推几十万名识字读书的青少年，再通过大量的中专学校培育几十万中等专科人才，东三省工商业发展就会拥有充足的人力资源。

当然。不能因此就说章炳麟的观不对。

宋彪将整篇文章前后看了三遍，还是不确定能否发这篇社论，考虑了一段时间后，他最后在文稿的结尾空白区域写了一百多字的修改建议，希望章炳麟在社论中增加一个“但是”

他的意思很简单，推行大学教育，隆礼尊贤是必须的“但是”东三省现在同样更需要普及教育，从全面提民族的素质，需要普及的中小学教育和专科教育，其次才是代表民族之巅的英教育。

边想边写，宋彪在末尾增加了一个脊论和脑论，说“普及教育是要培养民族的脊和四肢”“大学教育是要培养民族的脑和灵魂”两教育都要办好，两教育和尊重教育、尊重师范、尊重塾师都是新“隆礼尊贤”之本。

想了想这些事，增加了自己的修改意见后，宋彪就将这份社论稿重新放回去，等着秘书局中午自己派人来收回去，章炳麟自己也可以过来拿稿，甚至是和宋彪谈论十五分钟。

虽然现在的时间已经很空闲，宋彪完全可以拿几个小时和别人商量事情，可他的规矩还是一如既往，会谈最多15分钟结束，要求每个人想清楚要谈什么问题，如何简的表达意见之后再来见他，不要来之后罗里罗嗦半天都找不到重。

门外匆匆有人走近敲门，随即，舒方德打开门走来，和宋彪敬礼汇报：“军座，京师张之大人急电。”

“哦！”宋彪并不是很在意的看了舒方德一，接过电报簿翻看，随着保密制度的完善，现在连舒方德也不准翻看这些电报，除非继续发回秘书。

此时的张之已经到了京师充仁阁大学士、补授军机大臣，办理学事务，实际上是被剥离了湖广总督的军政大权，同样一起被勒令调京师担任军机大臣的还有袁世凯。