“隆礼尊贤而王，重法民而霸”这可否是中华立国之基？

他对于这个时代总有他的异于常人的观，他总觉得晚清民国缺的不是第一的军人，而是第一的谋略家；缺的不是文人墨客，而是思想家。

宋彪是过来人，他似乎是回想到了自己刚伍时的那些回忆，心里有莫名的温馨，在这群新战友的面前，他又是一次当上了新班长的角。

一连五发打完之后已经很晚，张亚虎等人激动的睡不着，纷纷要求再练。

只是这雪也确实是

此时的宋彪也基本发现这个帮是两个队伍拼凑起来的，跟着他的这一批弟兄和老金的关系不太大，老金那边的伙计都很乎，想加，又要看老金的脸，只有赵是个例外。

大家晚上就在二狼里休息，宋彪和老金都派了人值班守夜。

没有真正开过枪就不知枪的后坐力有多大，不同的枪，后坐力也都不一样，需要适应这后坐力，在此过程中实现和瞄准击的统一，这还是需要练一段时间的。

暴风雪一直在持续，这倒是让宋彪觉得安心，至少暂时不会有日俄的队追过来。

中国想要复兴，重审自之文明，重建国学之系“秋复兴，百家争鸣”和“隆礼尊贤”才是王，纵观德日后起而，两国都是先以思想之zì yóu为开端，涌现费希特、黑格尔、叔本华等一大批思想家，以及福泽谕吉、北一辉等军国主义思想理论家，以思想为指导，影响青年人，推动国家之步，此为国之霸。

包括瞄准击的过程中，视线的协调也需要锻炼，人的视线不可能同时在两个上聚焦，聚焦在准星的过程中，目标就会模糊，聚焦在目标上，准星就会模糊，这里面就非常需要经验去协调，有一个经验统筹的问题。

他不由首先思索“中国应该如何复兴”这样的问题，此时的中国在他看来恰如欧洲中世纪的末期，人们需要的是zì yóu思想的重新呼唤和反思，欧洲有文艺复兴，中国需要什么呢？

篝火之旁，赵和张亚虎那几个青年睡不着，聚集在一起继续琢磨步枪和击技巧，照宋彪的教程继续cāo练上膛、退膛、瞄准，特别是瞄准的这个过程很难练。早期步枪都是缺式瞄准，这瞄准方式有反人类睛的聚焦特，最初的掌握阶段比较困难，此后现的觇孔式瞄准相对较为容易掌握，但在的使用上，缺式只要练经验就可以快速瞄准，而觇孔式瞄准不练的有多熟，实际瞄准过程都相对较慢。

国民党之败，并非是支持资本主义，而是中国并无资本主义可言。

这一试发打下去，只有个别的几个人瞎蒙到了饭盒，其他人都差了好些距离，可大家都还是特别兴奋。

半睡半醒的他，也朦朦胧胧的在心里反思着这个时代。

中国的思想家和理论家在哪里啊？

宋彪怀揣着这样的叹，心里蓦然不知所向。

练多就好了，会自我学习如何在这个过程中调整肌去应对冲击力，同时又要保证击效果，而这恰恰是一个很漫长的过程。

秋复兴吗？

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大家一听这话都异常兴奋，兴兴的先听着宋彪的安排休息，可这一躺下来才发现右膀和疼的厉害，块越大，疼的越很，这说明他们的技术太糙，没有掌握好技巧，也缺乏经验。

他就带着那特别的好回忆，安抚：“省着过日，反正小日本的弹药是咱们不用的，等天亮了，咱们就先换他们的鸟枪练手，他们有多少弹，咱们就打多少，练熟了为止。”

风雪之夜是这样的狂暴，山外面吓着惊人的大雪，风雪狂暴，呼啸之音像是要撕裂开整座山岭。

日军小队在这里留下了很多驻营被褥和帐篷，倒是节省了很多事，宋彪找了个僻静的角落睡下。人心隔肚，虽然临时拉拢了一批手下，他也不敢睡的太沉，连帐篷都没有拉起来，耳朵一直听着。

回溯历史两千年，宋彪想到荀。