562章：反常天xia王者②(3/3)

在中国人很难知：酒家原来是官办的，最早的目的是推销政府造的酒“以充国用”这是一位立谨严的政治家王安石的怪主意。王安石本人，在别人请他吃饭以ji作陪时候，拒绝席；但他却和仲一样，为了“以充国用”竟不惜油然而生“pi之见”使政府大吃其饭。这些大政治家的举措，使人想到那句西方谚语－－“伟大的人有伟大的错误”

难乎为“ji”－－以充文用

官ji演变到明朝，有了严格的发展，《国初事迹》记明朝公chang情形说：

“太祖立富乐院，令礼房王迪领，此人熟知音律，又能作乐府。禁文武官吏及舍人，不许院。只容商贾院内。”这是很清楚的“公务员金字上酒家”模式。但这禁令有效吗？《五杂俎》的记录，有了以下真相：

“今时changji满布天下，其大都会之地，辄以千百计。其他偏州僻邑，往往有之。终日倚门卖笑、卖为活，生计至此，亦可怜矣！唐宋皆以官ji佐酒，国初犹然。至‘明英宗’宣德初始有禁，而缙绅家居者，不论也。故虽绝迹公，而常充轫（左边为）里（门中字）。又有不隶于官，家居而卖jian者，俗谓之‘私窠’，盖不胜数矣！”这段文献，透了两“家居”情况：第一家居，是“缙绅”先生在家里叫姑娘，姑娘应召女郎；第二家居，是姑娘在家里jie客，姑娘陶公馆式sichang，两家居都可逃掉政府的禁令，使官制度，遭到反托辣斯的抵制。

其实，明朝这知识分与ji女的情孽，本是渊源有自的，早在唐朝就大为行。唐朝知识分以走动秦楼楚馆为正业之一，从元白到李杜，无一例外。在杜牧的诗里，可以看到太多太多“不饮赠官ji”“chang楼戏赠”的作品，从这些结果看，中国changji不但达到了“以充国用”的特殊效果，又给中国饮酒作乐的知识分“以充文用”风化他们笔下的文学。风所及，中国文人几乎无一不跟changji饮酒作乐，写诗漫。这“饮酒作乐”的特，本来是“酒家”与“女”二合一的，到了现在，形式上已经一分为二，形而上者不能搞，形而下者不能聊，所有“玉人何教箫”的时代，已经完全远去，中国文人的作品也就更不堪设想了！