学者的那“不为良相便为良医”的怀和修为，所有的也只是明清以来的儒学修为而已，对于中医几乎是一窍不通，所以有生之年，他也只是吼“灭绝中医”却是说不个所以然来。

而余云岫这个徒孙就不一样了，这个人留学过日本，学的又是西医。本作为章太炎的弟国学功底厚。所以分析批驳古典典籍看起来很像是一回事。他学西医平倒不怎么样（实际上西医真正有大地话语权和真正完善医学理论系统还要在五十年代后），在上海开诊所。限于当时西方医学地稚简陋，有没有抗生素这“大杀”在手，可以说收效很低。

余云岫是有脑的人，这样地生活既不能带给他名声也不能带给他利益，所以他就捡起来祖师爷的拐杖，以批驳中医获取大名。经过多年的钻研分析，他心编造了《灵素商兑》一书，对里面的一些普通人本理解不了的内容行逐条批驳，看起来很有一大宗师的派，讲的也很像是那么一回事，这样的批文在国学已经衰落无已的民国初年，本没有多少人分得清真假好坏，而且在那个年代，除了军阀政客之外，没有人会关心医学这边角的东西，人们的思想都放在了怎么“救国国”上，那狂躁炙的空气，就如同文革时期什么事情都要加上“革命”二字，一切事情都要从“革命发”相类，更几乎与后来的一切事情非“科学”挂帅不可，离开“科学”两个字就不会讲话，将“科学”彻底的妖化、宗教化、无限制的扩大化的法。

这就是神奇的中华大地一年年一代代涌现来的神奇的事情，偏偏这事情就能搞得成功，搞得好的人就能在里面得到大利，不能不说是一件非常奇妙的事情。

余云岫在书中痛批中医，他认为“不歼《内经》，无以绝其祸”中医学“是占星术和不科学的玄学”“中医无明确之实验，无巩固之证据？不问真相是非合不合也？”总之，中医被余云岫说得一无是，甚至被诟为“杀人的祸首”

他下手可谓准确，因为是个学医的都知，《黄帝内经》是中国医学的本典籍，一切中医学的本理论发端都自这一本书，但是这本书是非常难以理解的，可以说照中医的标准，每一个合格的中医，首先必定是学富五车满腹经纶，其次必定是聪明睿智品学兼优，夸张一，那就要“贯通天人之学”明经明事理，在人上已经是人才了，只有这样的人方能称的上是“中医”否则一个良医如何跟“良相”相提并论？《内经》之难，用《易经》差可类比，而《易经》又是中国文化的发源地，这两者，学医的人是必读的，必须读得懂才能懂得中医中的辨证治疗理论，才能真正懂得“天人合一”、“和谐”的大理，如此才能真正会辩理辩病，才能称的上“良医”这也正是为什么中医年纪越大平越的原因之一，并非只是一般人理解的“经验多”关键的东西都在医学之外，中医治疗疾病不是从病下手，而是从人本下手，真正的中医，他首先不会去问病变怎么样，他首先关心的是病人的日常生活、心态、情绪、环境甚至家琐事，因为照中国医学理论，所谓的“病”非是外来引起，首先是因为作为主的“人”本了问题，就像是一块土地变得贫瘠了，不长庄稼光长草，就像是一潭便成了死，便不养鱼虾草，而专生浮游生和臭泥。

这些浅显的比喻只能勉形容中医的发，他是建立在“天人合一”思想之上，人非是脱离世界而独立存在的，天地为大宇宙，人为小宇宙，两者皆同。天地之间有万事万星辰列张，而人内也是一个复杂的小天地，各脏脉细菌病毒寄生微生等等一切组成了这个复杂的世界，可以说，人就是宇宙的微缩版。