事，大好事。他作为山东乃至全国首屈一指的大财主大商人。与山东名家周氏结成亲家，正是男财女貌，或者倒过来说“女才男貌”也行，反正是门当对地很，这样的结合让无数“齐鲁商会”的会员们大大松了一气，却也让许许多多“华集团”内的中层人员喜上眉梢。

这样的婚姻。在外界看来更多的是新晋财阀势力与当地传统势力地联手，以周氏为代表的士绅和当地财主们获得了陈氏经济与军事上的双重助力，而陈氏为代表的年轻无基势力则获得了最难得的政治影响力和民间中力量的支持，彼此结成一个实的共同，其纽带就是陈晓奇和周家地那个难嫁的女儿周云卿。

所有关心这一桩婚姻的人皆欣喜不已，特别是最亲近的陈寿亭等人，可算是了了一桩大心事。当事人陈晓奇却是苦不堪言。被折腾地七荤八素昏脑胀。皆因周家是世家传承，婚姻大事完全遵循古礼，加之陈晓奇这几年来不断的鼓复兴汉礼，力行之下。这一遭大大现的难得机会便不容放过了。

传统婚礼分为六礼---纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其仪程，极其繁复而又庄重，包括人员的设定，步骤的安排，乃至室内陈设，站位，都是统一而又一丝不苟的。值得一提的是，以上步骤皆在女家宗庙行。这样是为了“听命于庙，所以敬慎重正昏礼也”

周家的宗祠不在山东。因此这一步上面就改在济南的家祠，而陈晓奇本就没长辈，光一个哥哥也不是本地地，最后将男方这一块放在了苗家。

中国祖先对礼的认识以及重视，礼是用来界定修养。区分禽兽与人类的，她的存在与缜细，绝非想象的那样简单。礼仪，是德，与内在修养文化地密结合，所以“立正容，克己复礼”所谓我首先是人，是对自我价值的实质反映；正衣冠，是对人直观外在气质的一个肯定。而循礼。才是真正由外升华到内的一个实践过程，是对整气质。风仪，修养的一个肯定。

陈晓奇起初被两家拿来的那厚厚的作规程给惊得下差掉下来，他不过是一个心慕华夏礼仪的后世白丁而已，除了能搞一似模似样的汉服来糊人之外，周礼这超级复杂地玩意那是一窍不通。今天到自己上，那是自孽不可活了。

不过他一想也豁去了，以作则率先垂范，复兴礼仪不能光停留在嘴上，借着这个机会狠狠地“逆而动”一把很是不错啊！了！

民国初期，还不像后世那样结婚一天就完的勾当，大家里面地规矩跟以前帝国时代没啥两样，传统是很重要的，即便是陈晓奇不特殊要求，也简单不了太多，连续几个月的不断折腾后（过程能写几万字的论文了，不赘述，有兴趣的参见相关），最终二人三酒馔，四拜之后，内室换了常服，他们这一这就算礼成了。

闲言少叙，且说二人忙活完一切应有之规矩，房内就剩他们俩的时候，人家新娘规规矩矩的坐在床，他却是一栽倒在床上，将一张脸埋被服里大声叫苦：“哎呦我的娘唉！总算是忙活完了！这一回都赶上八回的麻烦！”

周云卿究竟是女孩脸，哪像陈某人这等后世来客，十七八岁就早早的把禁果吃过，二十郎当岁都个个成老手了，要说前面的那些过场还是新鲜的验，这了房了，不免就有原形毕。

周云卿就算再好的修养在这个时候听到这浑话也有些怒，两秀竖起来，俏煞声音有些冷的说：“原来你还期待第八回呢！”