总之…总之…待会前时，在路范围外，即使看来是普通的土地和树，也别随便踏去，那等同跑另一个空间或界域，这环境下我要救你们是…

“嗯，当然是轻易可以啦，不过我…是的，我可不会消耗法力在蠢人上，OK？”

“嗯…”众人正沉间，山路旁的一株杉树后面突传来脚步声。下一刻，一影往仍自发呆的晴扑去。

同一时间，村内，御帆千藏的家。

老人的“书库”位于院内，离主宅有一段距离，看样是原来农仓库改装的，室内除一张大书桌外，其余各都放满了旧书。

“真像是那些电玩的解谜式RPG游戏啊。”

正在查看书籍的银凌海苦笑一下，心中再次想起玛波女士附在数据夹内的便条内容：“孩，那人现在应叫作“御帆千藏”住在日本秋田的走骸村，你可以去找他。还有，请记着，无论发生了什么事，请用自己的和心，它们会指引你。”

便条？老天，那比较像哑谜或是谜之格言多一。

青年抓抓后脑，看了看墙上的书架，不由又苦笑了一下。

书架上都是书藉，而旁边的墙上则挂着汉字字帖，其上写着“得失不复知、是非安能觉、千秋万岁后、谁知荣与辱”是陶渊明的《拟挽歌辞》。

字帖左方是幅十一月的月历，右边则是一幅装裱好的照片，上面是老人一人和一大群扶老携幼的村民之合照，下方则写有“走骸村祭典筹备委员会全成员暨家人合照”的字样，日期是三年前。

青年再次苦笑。原来以为最少可以找到日记、档案一类，藉此发现线索一类的，但老人收藏的都是些乡土文学一类的旧书古藉，没有夹层、没有暗语，也没有什么隐藏密码。

他摇摇，继续搜索，指尖扫过书架上的书藉，忽咦了一声，其中一本。

书藉约二百来页，书名上印着“走骸村发展历史暨村内“鬼之传说”考”而且作者正是御帆千藏，版日期约是七八年前。

鬼？不就是望月大说得不清不楚的事吗？青年迅速翻了翻，书中分成两分，前一分是日文，而之后竟是同一内容的英文译文。

书藉开始是一大段村的地理介绍，之后以年表格式详述；这分真的非常详尽，特别是日；是村发展的大事记，从仍用旧历（历）的江时期表，列至改用新历的明治，再至现代的平成。

一向是书痴的银凌海看了几页，也忍不住打了个呵欠，直接翻至最后分的鬼的传说，一开始，是作者御帆千藏的简短引言：

所谓的地方传说及民间故事，就如无数神话一样，经过人们一代又一代的传述，情节及人等也会随之改动，但无论如何，也可由此看人类神面貌的变化。又或者说“故事”是反映人心的一面镜，现的角，都是人的某想法、意念的延伸。

以下是本村传的“鬼的传说”估计早在江年间已现，虽县内以至全国都有相类的妖怪传说，不过以下版本是据老一辈村民自古耳相传，由本人笔录整理而成。

本人虽只为一个业余学者，但也希望能在民俗学的研究尽一分力，让我国及世界各地的学者更了解地方文化。

银凌海翻过一页，就是传说的正文：

很久很久以前，有一鬼住在村后方的山中，它壮又有力气，山中的野兽都不是对手。不过鬼和村民没有什么来往，村民也不敢主动惹它。

有一年，村遇上旱灾，庄稼都不来。到了冬天，村民都要捱饿，这时有人说：“我偶尔看到鬼在山中打猎，而且它还如此壮硕，一定藏起不少。”

于是村民拿仅剩的所有和酒，找几个村民山邀请鬼，骗鬼说在除夕举行宴会，宴请鬼，以多谢它一直没伤害村民。

鬼听到有好酒和，所以来了。在宴会间，村民不断给鬼喝酒，最后鬼喝得酩酊大醉，村民忙拿铁链及绳，把鬼五大绑，再拿刀把鬼杀了。

然后村民来到鬼在山中的，果然发现了不少和野果。