成正式的喇嘛，他们的家会得到一和一只羊的酬劳。

也许是因为这座神庙建设的时间很短，哈达神教的教义并没有人心的缘故，尽大喇嘛声嘶力竭的呼喊，并且许下额的报酬，但是报名者却并不踊跃。罗岗走过来的时候，一百名志愿者才找到了七十多名。

罗岗仔细观察这些喇嘛的表情，发现他们脸上没有丝毫哀伤的神情，相反一个个都洋溢着幸福和快乐的情绪。罗岗知，这和哈达神教的教义有关系。据哈达神教的教义，转世的哈达大神是不会死亡的，他只是抛却了一个衰老的躯壳，转生到了另外一个更适合的内而已。

据哈达神教的教义，凡是找到转世灵童的地方，都将被称为圣地，圣地所在的哈达神庙将会升格为圣庙，地位仅次于位于拉萨的哈达，而圣庙中的大喇嘛则立刻由黄衣喇嘛升为金衣喇嘛，享有活佛一般的待遇。因此对于这里的喇嘛来说，今天的确是一个值得庆贺的日。因此所有的喇嘛才喜气洋洋，像过节一样开心。

大喇嘛因为招集不到足够的志愿者，显得有些心急，不断地增加报酬。当报酬增加到两外加三只羊的时候，罗岗喊了一声，分开众人走了去。

大喇嘛看了看罗岗，觉到很生，问：“你是谁，要什么？”

“回大喇嘛的话，我叫罗岗，自愿护送伟大的哈达大神去拉萨。”

大喇嘛摇摇说：“志愿者必须是哈达神教的教徒，而你不是，请回吧。”

罗岗把双手放在前，了一个哈达神教标准的行礼动作：“哈达，我是教徒，而且是接受过洗礼的正是教徒，我的师父是多吉大师。”

这是罗逸群给罗岗安排的份。这个多吉大喇嘛的确存在，而且是邯郸神庙里大喇嘛的同乡。早在一个月前，罗逸群已经悄悄地把多吉大喇嘛杀害了。

罗岗指了指北方，说：“我从沼泽地来，多吉师傅遇到了两个人，回归哈达大神的怀抱了。多吉师傅告诉我，让我来这里找卡师傅。”

所谓的人，就是从玩城市中来的狩猎者。这些狩猎者购买了狩猎名额后，有的还会重金租借一支猎枪。这些人在沼泽边缘神鬼没，原动力指数，并且武先，给这一带的人心中造成了可怕的影。因为不知这些狩猎者从哪里来，因此这里的人把他们妖化了，称之为人。

“哈达，多吉师弟升天了吗？”卡大喇嘛黯然神伤，双手抚，念了一段超度亡灵的经文，然后对罗岗说：“既然是多吉师弟的弟，你就有资格参加护送哈达大神藏的队伍了，去吧，愿哈达大神保佑你。”

本作品独家，。。！罗岗顺利的成为护送转世灵童藏的志愿者。一个喇嘛领着罗岗走庙内，发了一条红腰带和一木。本来，照哈达教的规定，护送转世灵童的志愿者要全红装的，只可惜邯郸神庙是一个很小的神庙，正式在册的喇嘛不过十几个，红衣服只有二三十，不够用。权益之下，只好把衣服撕成布条，将就了。

在庙内，一百名志愿者和十二名正式喇嘛分成两组，每组五十六人。第一组负责外围警戒，第二组负责看守中央正殿，罗岗就分在第二组。所谓的正殿，其实就是一座五米，周长三十六米的正方形大房。

正殿是土木结构，分前后两门，四角各有一直径三十厘米的支撑。卡大喇嘛安排好这一切之后，就带领六个小喇嘛正殿，罗岗等五十个志愿者则手持木，背对正殿站立。

据罗岗估计，那个转世灵灵童一定在正殿里。在这个荒山野岭的地方，能够集合一百名保镖保护转世灵童，卡大喇嘛的确费了一番苦心。由此可见，转世灵童对于哈达教来说，的确是至关重要的。

一个小时前，罗岗还在一座全由科技材料建设而成的钢铁大厦里，面对的是数不清的电产品，另罗岗觉到自己就像走大观园的刘姥姥，显得是那样土，那样落后。

可是转瞬之间，自己就荒郊野外，周围全是草棚木屋，这里不但没有一样电产品，甚至连金属制品都很少。看着周围这些穿自制土布衣衫，挽发髻，脚蹬草鞋的现代古人，大的反差令罗岗觉恍如梦中，一切都是那样稽，那样不可思议。

站在罗岗左侧的是一个三十多岁的大汉，从穿着打扮上来看显然不是一个农民，而是一个猎人。大汉腰里围着一张狍，背后背着一把木弓和十来支箭，手中握的不是木，而是一杆钢叉。

罗岗小声问：“小弟罗岗，请问这位大哥怎么称呼？”

大汉回答：“我叫岳霖。”