对这个主张持赞成态度。

“可是限制罢工，限制游行，对发展工农运动的影响很大。”杨其刚提醒。

“我看没什么，如果真如你们所说，其中

作很，只是多了些手续，如果要罢工依然可以罢轻声一笑。

“这就是庄文革特！”周en来也笑着说：“他想用这个来限制工农运动。恐怕反对地就是国民党右派了。”

第二天开会前，张国焘接到陈延年的通知，他又召开来一次临时党团书记会，在这个会上，张国焘决定接受蒋介石的建议，只理首要分，对其他人可以从轻；对庄继华的议案，张国焘同意广东区委的意见。

于是庄继华就看到共产党方面全力支持他，国民党右派全力。

面对伍朝枢等人的责难，庄继华决定接受挑战。他反问伍朝枢：“伍代表认为国是社会主义还是资本主义。孙长（孙科）是从国回来的，您可以问问他，国也有类似的法案，那么是不是国也就成了社会主义了？”

“雇佣是基于双方自愿，如果他不同意可以不作这份工…。”反对者振振有词。

“不对，从掌握社会资源上来看，雇佣方是属于势集团，被雇佣方是属于弱势集团，折衷弱关系就决定了雇佣方在双方关系上居于势地位，法律的神是保护弱者。维护社会公正。”庄继华火气上来了，他坐在会议台上，毫不糊的。针锋相对地答复各诘难。

…。

…。

当然他不是一个在战斗，除了共产党外，贺衷寒、曾扩情也发动孙文主义学会的代表起来支持他，随着邓演达、何香凝、徐谦等国民党左派相继表态支持，孙科、伍朝枢发现他们居于绝对劣势，伍朝枢明白议案通过已经不可更改，他立刻偃旗息鼓；孙科却还在喋喋不休。

“庄代表。你这个法案是资本主义和共产主义的混合，并非三民主义。”

“那么我倒要请教，何为三民主义？如何实现民生主义？”庄继华尖锐反问。

孙科顿时愣住了，标准的民生主义是孙中山宣讲的民生主义，孙中山认为民生主义近似于社会主义，可后来又扩展了这定义，把民生主义定义为平均地权和节制资本，认为应该将土地升值后的权益收归国有，铁路、矿山、大型骨企业由国家经营。不过如果照这个理解来解释民生主义的化。那又反过来证明庄继华议案的正确。

庄继华见孙科语，便趁打铁：“民生主义说到底就是一个问题。吃饭。只要每个人都能吃饱饭，社会就是稳定的。

就不会现动；看看现在的工厂和农村，工人生产一月，农村劳作一年，他们所得能保证他们吃饱饭吗？我这里有一份孙文主义学会地社会调查，广州工人每天工作十几个小时，每月收不过十一二元，一石大米就要三十元；这状况换我我也要罢工，我也要游行，我也要求改朝换代。”