珍惜与推崇，一思想上想与其为一，共化自然的渴望而已。

这琥珀人，是神传巫术的媒介，这里男女皆有，我们五个算是无一漏网，全数中招了。又有什么所谓呢？我们现在还在藏区内，神传巫术就不会发作，等我们了藏区，那一定是已经毁灭那个“遮卢比护宝珠”所以没有什么可怕的，我们放心地欣赏起纳噶教派最的艺术成就。

这四尊神传琥珀估计是象征着四灵，镇压着大殿的四个角。同时，大殿的四面墙也并没有闲着，上面挖了一个个的神龛，里面放着一件件或大或小的琥珀，里面都封印着某生最丽的一刻。

最典型的就是血蝠妖蛾了，这如此丑恶的生，在神传琥珀中，地蜷缩着，两片包骨的翅膀把整个包裹，恍惚间，翅膀似乎还在轻轻地颤抖着，仿若婴儿般稚纤弱，惹人怜。

这里遍布的，就是形形的，诸如此类的东西，越看越是心惊，好像无论什么样的生，纳噶教派都能寻他最的瞬间，并总有办法把他保存下来。

这是一病态的行为，却是对完的渴求；这是对生命的极不珍视，却又是对艺术的极端重视…

想起铁喇嘛曾经对我讲过的纳噶教派的教义，他的说法，纳噶教派其实并不是给密宗打败的，而是败给了他自己。

纳噶教义要求所有的信众必须接受神传琥珀的考验，以此保证他们永远不抛弃故土，永远不为了前的利益而伤害这片土地。

纳噶教义认为，只有纯净或者称之为纯粹才是一，而大于世界一切的真意。为了维持这份纯，教义要求人们不要执着于亲情，不要沉沦于情，**更是所有罪责之源。

正是因为他的病态的死板，才最终使他消失在了历史的尘埃中。

殿堂中所有的东西，都充斥中一凄厉的，只有一样除外，那就是矗立在殿堂正中的一尊黑的人卧像。

卧像面目狰狞，形臃，肢甚至都存在残缺…总之与“”字是扯不上任何关系的。这样的丑恶的人像当然引不了我们兴趣，真正让我们兴趣的是，镶嵌于卧像手掌心中的一颗晶莹透亮，散发着五彩光芒的透明珠。

…遮卢比护宝珠

珠不过拳大小，丽得近乎妖冶，凑上前细看，便可以看到珠的中心似乎还嵌着什么，太过细微，无法分辨，不过看它的大致形状，相似了个蜷缩着的婴儿。

妖冶的光芒愈演愈烈，直让人觉得，前的珠如有生命一般。

胖上前两步，使劲抠了好久，都不能把珠抠下来，忽然回说：“不行，拿不来，怎么办？”

“毁了它！”我毫不犹豫地说。

丽的东西总是值得珍惜，但前的这件，却给了我切的不安，再联想到我们上的巫术，不毁了它又怎么能行。

“噼啪！”丽的东西，总不持久，如此而近妖的宝珠，不过轻轻一磕碰，被碎成了粉末。

在珠碎裂的一刹那，似乎有一丝极细的捆绑在我心中的丝线，就此随之断裂无痕了。

“轰~~~~~”整个大殿忽然剧烈地摇动了起来，粉尘碎石不停地掉落，好像转间，这座大殿便与那颗珠一般，同归于死寂了。

“咔咔咔！”前的黑石人像忽然当中裂成了两半，其中慢慢升腾起了一个粉雕玉琢的12，3岁小女孩，漆黑的发与服饰，将肌肤衬托得愈加雪白。