沙华应该就是从他们那里听来的，是想拿去让什么人还原他的记忆吗？”林月冷笑。

“我当然知，只是不确定，这个发光的里真的有…。有…”陈静竟然迟疑着没有把话说完，看来她对事情也不怎么肯定。

林月说完用脚磨了一下圆台，我们低一看都吃惊不小。因为圆台完成已经有上千年之久，它已经积尘许多，而且也受到气侵蚀，我们都没有注意它的材料构成。现在，林月用脚把圆台磨了一下，居然了“山“，原来整个圆台都是”山“制作而成的。林月又问我们，说这个圆台有什么改变，我们当然不知，要知就不会一直纳闷了。她手里有一本历代皇室珍藏的手册，不过也只有秦始皇那一代知手册的秘密。手册上或许会记录这里的秘密，我们要是能拿到那本手册就好了，可惜不知林月把手册藏到什么东西去了。最后，林月居然说，圆台本来是湖面很多距离的，而且是贴着下面的，这一陈静居然也认可，看来是没错的。

“那为什么现在却低了这么多？”我很是不明白。

“因为那些发光需要这块大玉石原料，能量的的来源。”林月说“你知古代的电的来历吗？”林月问起这个，我的脑里便自动地想起一些事情来。在中国，古人认为电的现象是气与气相激而生成的，《说文解字》就有“电，激耀也，从雨从申”在古籍《论衡》（LunH，约公元一世纪，即东汉时期）一书中曾有关于静电的记载，当琥珀或玳瑁经后，便能引轻小，也记述了以丝绸起电的现象，但古代中国对于电并没有太多了解。我曾在考古时东西许多有关古代能量的记载，有一就是靠化玉石时所发的能量来照明，不过我当时不知古人是怎么溶解玉石的，如今，看到这么大一块的“山”被溶解成这个样，不得不相信。也许，这块圆台本来不是“山”只是一块玉矿，但是动的地下湖千年，已经渐渐地被冲刷成了“山”不过这块大玉石已经被气沁得很厉害，几乎看不原了。我当时看到电的记载，是来自《易经》。

我觉得，《易经》八卦与先越语言有着很大的联系，更是与越人后裔壮族的卜巫术有着源远长、千丝万缕的不解之缘。《史记-封禅书》记载，越人的卜巫术曾于汉武帝时期廷。而在此之前，先越之民的卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经-中山经》中，就有不少中原一带以祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“彝”或“鸟彝”青铜鼎上刻有的图案，都可以作为当时使用卜巫术的证明。经与土文、汉壮语音语义对照解说和太极图分解。

崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛（骆）”以类鸟的骨作为占卜的工，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉字记音的方法，对先越之民的《洛书》行改造，在卜巫术的基础上发展形成《连山》、《归藏》而后是《易经》。鸟，又是鸟，先是崇拜玄鸟的先秦祖先，现在又是壮族的祖先，他们崇拜的鸟会不会都是一样的？又或许是有什么区别？

“你是不是很不明白，怎么红崖族的人和你说的不怎么一样，为什么这里的情况和他们说的有很多对不上号？”林月笑着对陈静说。