了，到了秋后期，陈国人“卞矶”发明了一“斗墓”地上占地面积与“箱墓”差不多，但墓室四却是倾斜向下的，整个墓室就像舀米用的“斗”一样，比起“箱墓”而言“斗墓”的承重设计由变成了木质框架结构，在承重能力、抗腐蚀与抗震等诸多方面都有了质的提，且工程量小造价低廉，除此之外“斗墓”还有一个“箱墓”所不备的特，便是可以借助四倾斜的特殊结构让死者怨气得以快速发散，也不知是“卞矶”真的平超前，还是本着省时省力的初衷误打误撞，但不论如何，在那个尚无“超度”一说的年代“散怨”这优势对于王室宗族而言无疑是一大的诱惑。此后，劳民伤财的“箱墓”被迅速淘汰，而价廉的“斗墓”则一直风靡到了后汉时期，甚至说中原地区的盗墓贼都将自己的行当称之为“倒斗”

到了后世，随着中原的统一、各朝各代综合国力的提与生产力、建筑技术的发展以及术、宅风理论的最终统一，斗墓的设计理念渐渐的淡了人们的视野，但在术圈里“斗墓”发散怨气这误打误撞的功能却并未被遗忘，既然上大下小的结构能够发散怨气，那么上小下大的结构能不能封禁冤孽呢？相传唐初，陕西安康曾有一古墓遭盗，因墓址所在地为聚池，故怨魂肆无人能治，后来一个叫柴芳的士在正午时分指百姓将古墓改造成了一个反向的“斗墓”并在墓底放置了大量属的礞石粉，冤孽果然没在现过，此后又有不少人利用相同的方法治住了冤孽，事实证明，反向的“斗墓”确实也有相反的功能，时至明初，茅山派将此法正式编“最新版”的《茅山术志》并起名“喇叭翁”虽说此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在法事中并没有多少人真正采用，此刻这个地，在视觉上是备“喇叭翁”的结构特征的，而且这天然形成的“倒喇叭”在规模上要比人造的“喇叭翁”打不少，封禁冤孽的效果势必也与那些人工“喇叭翁”有着质的不同。

“看来这的确就是寒骨…”张国忠自言自语，在张国忠看来，张三丰之所以把赵金舟的尸往这个里放，本就不是因为里气大，而是因为这个本就是个天然的“喇叭翁”自己原本以为“喇叭翁”这东西的实际效果是被茅山派首先“认证”的，而此时看来，张三丰对“喇叭翁”的认同应该早于茅山派。

绳继续往下放，直到的变成了黄豆粒那么大，底才现在手电的照明范围之内，此时的石已经不能称之为“”了，解开腰间的绳，张国忠打着手电四外照了一下，发现四外空间面积足有二十米见方，脚底下的地面似乎也被人工修砌过，比外面山坳的地面平整了许多，整个里气拂面，不用问也知这个确实与地下脉相通，属，与礞石粉一样，整个从结构上讲与当年柴芳士最先发明的那个反向的“斗墓”可以说是如一辙，只不过这一切都是天然形成的。“莫非那个苏铁力的尸首也被人扔到这里面了？”环视着四周倾斜向上的，张国忠又是一阵胡思想，如果苏铁力的尸首真被扔到了这里，倒也不难解释为什么老刘招不到其魂魄…

在底的中间，张国忠还发现了一个石床，整个石床在手电光下呈黑灰，似乎烧过什么东西“这是什么用的？火取？”张国忠绕着石床转了几圈，发现石床上除了一些木炭的碎屑混杂着一些灰白的奇怪粉末之外便没有其他东西了。

顺着四周的石找了一圈，张国忠果然找到了一四尺来的小，气似乎就是从这个冒来的“莫非这里通着地下暗河？”张国忠俯下，用手电朝里照了照，只见里竟然还有一个铁栅栏，栅栏外黑咕隆咚一片“莫非赵金舟的尸和朱允炆的金还有苏铁力的尸都在里边？”此时此刻对于张国忠而言，比起心虚，更多的则是好奇，两层铁栅栏，的跟动园一样，难不成孙悟空在里边压着？说实话，但在经历过“山藏宝”与“磔池”的洗礼之后，张国忠对于这“小场面”也已经见怪不怪了“他娘的，不虎焉得虎…”张国忠俯下钻小，一只手握住铁栅栏猛的一较力，只听嘎一声，年久锈蚀的铁栅栏连着框一起被拽了下来，呼了两气，虽说明知苏铁力的尸有99。999%的可能本就不可能现在这个里，但在好奇心的驱使下，张国忠还是一把拽了锈的掉渣的“长情剑”俯下钻了小…

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注解*：