第六十一章 敲门砖

张国忠回shen用手电一晃，只见背后站了个人，准确的说，是站了个东西。

只见这东西最多有三尺来高，看lun廓像个人，但只有上半shen，有胳膊但没有tui，整个前半面裹着厚厚的烂树叶子，touding上有些许骨tou从树叶子的feng里louchu来，刚才的歌声仿佛就是这个东西发chu来的。

张国忠用手电这一晃，歌声忽然停了，只见这个东西用手抓着张国忠的脚脖子，浑shen上下忽然不断的抖动，烂树叶子也稀里哗啦的响了起来。

“我去你娘的…”张国忠刷拉一匕首，把抓着自己脚脖子的手就给削断了，之后反手一匕首，直冲着这东西的脖子就是一刀，只gan觉匕首像切在了豆腐上，基本上没什么阻力，对面这东西的脑袋咚隆一下便被削了下来，顺着小路向山下gun去，剩下了一个黑不溜秋的腔子。

“怎么山里还有地魔？”张国忠暗自寻思，看对面这东西没什么抵抗，飞起一脚把这个没tou的shen子踹chu一丈多远。

地魔，是一zhong在农村被传的神乎其神的小妖怪，传说是只有三尺高的小人，浑shen溃烂，会唱歌，谁要是听见地魔的歌声后一回tou，轻则大病一场，重则一命呜呼。但实际上，地魔是一zhong特殊环境下形成的怨尸，且必须有畜牲借此怨ti休仙才可成形，真正的地魔只靠尸气伤人，如果仅仅听见其唱歌的话，外对人的生理是不会产生伤害的。

an茅山术的理论，地魔的chu现，需要很特殊或者说很巧合的条件，首先，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸shen必须埋在yin气及盛的地方例如聚yin池，在这zhong地方，死者怨气不能发散，也便不能投胎；再其次，死者的尸shen必须在死后被破坏，从而造成怨气加重（例如山tihua坡、植wugenjing2生长等因素所造成的尸shen破坏）；最后，埋葬尸ti的地方附近，还要有休仙畜牲借此怨ti。

在自然界中，即便是luan葬岗的怨尸，变成地魔的可能xing尚且微乎其微，千里亦不能chu一，怎么这荒山野岭的，会有这东西？

张国忠正琢磨着，忽然注意到了地下掉的几个黑乎乎的东西，低tou捡起来一看，是佛珠，显然是刚才用匕首削掉地魔脑袋的时候掉的，再用手电仔细一照，其他地方还有。

“和尚！”张国忠大脑快速思考起来，yan前这个地魔，显然是和尚的尸shen变的…

布“十八冥丁”需要童子…此刻的地魔，是“和尚”的尸shen…

“原来是这样…！”张国忠恍然大悟，心中不觉一阵兴奋，当初这个赵明川，肯定是假借建庙的名义，把一群和尚骗上了山，然后将其一并害死，并zuo成了护卫藏宝地的“十八冥丁”所以说，山上gen本就不可能有什么庙，那图上标记的庙，很可能就是藏传国玺的地方！

“虽说任何古籍中都没有详细记载‘十八冥丁’的破法，但大自然仿佛已经把这个阵给破了两脉…”张国忠暗自琢磨“当年害死和尚的时候，赵明川很可能把和尚们的尸shen都浅埋在了树下（茅山术云：荫者yin也，有木则无yang。树下有树荫，太yang是照不到的，yang气弱，就会聚集yin气。）或者什么其他聚yin的地方，但后来经历了近百年的岁月，当年尸shen旁边的一颗树，干脆已经把当初葬于荫下的尸骨长进了树dong里…

而此刻，和尚地魔的chu现（很可能是由于山tihua坡将尸shen破坏，恰巧周围有修仙的畜牲，所以形成了地魔），证明又一脉yan已破…，看

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