死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样。死者刚一吊起，鼻就向外吐泥，不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的脯上一压一放。最后他掉自己的几发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，于是告诉死者家人：她活了，抬回家好好调养吧。

在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理来，共纂成三十七卷，然而，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿俞执，把这本书带回来给父亲修订。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为灰烬。据说这就是《黄帝外经》失传，至今没有找到的原因。”

寒生在一旁听着，心原来还有《黄帝外经》啊。

麻都话锋一转，叹：“寒生小兄弟，麻都在苗疆走行医一生，今日终于有幸遇到中原神医，实在三生有幸啊，敢问小兄弟是祖传医术么？”

寒生谦虚地说：“朱家是杏林世家。”心中想到，要是老爹听到，不知作何想呢。

“原来如此，不知能否对苗疆医药指一二？”麻都看寒生若不是怯于言谈，则就是不愿透祖传医术，这在中原汉地是很普遍的现象。

寒生说：“其实我只是对疑难绝症兴趣。”这倒是心里话，普通常见病《青经》上并无涉及，因此也基本上不懂。

麻都心中一，说得不错，真正的神医不就是现在治疗绝症上么？治众所不治，医众医不医，这才是人啊。

“寒生，你对苗医了解多少？”麻都说，心想，寒生若是能对苗医发表看法，恐终生受益非浅呢。

“不了解。”寒生实事求是地答。

麻都说：“我们苗疆民间有着‘千年苗医，万年苗药’之说，西汉刘向在《说苑.辨》中说：吾闻古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。

苗父就是黎，最早的苗疆的走巫师，不但会祈祷禁咒术，也使用些酒、草等药。大苗山中草药资源很多，甚至家家门前都有植。但我们苗族没有本民族语言记载的医书，始终是‘巫医一家，神药两解’，比起你们中原汉地则落后了许多，到目前，也只有三千苗药，八百单方而已。”