活着！”省里的那位老生学家激动异常，面红，度近视镜片后面的双已经发直了，机械地迈着颤抖的移向太岁母，他哆嗦的问：“你是遁圣母，是不是？”

太岁母。

“你已经7000多岁了，是吗？”学者颤抖的声音。

太岁母又。

“你是大夜郎国国王竹的母亲？那个‘浣于遁’的女？”学者的嗓音极度亢奋变得刺耳。

太岁母还是。

学者一栽倒。

医疗小组的医生护士蜂拥而上，对倒在地上的学者行急救。由于抢救及时，学者悠悠醒转，中喃喃：“《后汉书》中记载，‘夜郎者，初，有女浣于遁。有三节大竹女足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。’竟然是真的，是真的啊。”

人群中分开，胖老走近学者，轻声：“吴老，请你告诉我，这个东西究竟是什么？”

被称作吴老的学者颤抖的手抓住胖老，郑重地说：“7000年前，中国西南方母系社会最后一次完成了向父系社会的转化，遁圣母就是母系社会最后的氏族首领，竹王是圣母‘非血气所生’，是世界东方历史上的‘清净受胎’，古代西南各民族对此言之凿凿，信不疑。这位伟大的女，就是中国南方各少数民族共同的祖先，其地位不亚于西方的圣母玛丽娅。”

“哦，有这事？”胖老皱了皱眉又“岂不是有违辩证唯主义？”

“《华国志》、《后汉书》和《经注》及《贵州通志》等文献中都有记载，此事千真万确！”吴老信誓旦旦。

“夜郎王从竹筒里来，说死我也不信啊。”胖老边笑边向后捋着稀疏的发，后人群中发一大片不信的附和声。

“那‘三节大竹’主要是原始氏族社会中男生的象征，即所谓男是也，也是当时人们崇拜的图腾。当‘三节大竹’成为竹王的‘生命之舟’时，就意味着夜郎民族到父系氏族的时代了。”吴老不遗余力的解释。

“有趣，哈哈，绝妙的比喻，男…大竹笋…哈哈。”胖老发洪钟般的笑声。人群中随即爆发男人们朗的赞叹和一阵，原来是那女记者又摔掉了摄像机。

胖老笑声已毕，吩咐武警逮捕太岁母。

躺在地上的吴老忙抓住胖老的脚，急切地恳求：“不可，遁圣母是7000年前的圣女，一定要以礼相待啊。”

胖老不屑一顾的挥挥手，武警们冲上前去。

“不准碰太岁母！”清脆的叱喝声，小祖师而，大义凛然地横在了太岁母的前面。

武警们止住了脚步，诧异的望着这个小女孩。

“我知你们想对太岁母血切片化验，想让太岁母多生，你们想长生不老，可是这样太岁母就会死的。”小祖师泪盈眶。

“这小丫胡说些什么？快把她拉开。”胖老叫。

“太岁母快逃吧。”小祖师哭喊。

太岁母情地望着小祖师，独里噙满泪，最后转跃潭中…