密法，修习汉、梵两语言不可或缺。

空海和惠果首次会面时，便已能随心所驾驭此两语言。

梵语——亦即古印度雅利安语。

空海在日本期间，便通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，梵语已能运用自如。

空海曾在《秘密曼荼罗教付法传》里，记载此事。

醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更通吧。

汉梵无差，悉受于心。

唐语和天竺语没有差别，均会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。

当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。

六月，空海接受胎藏界的。

七月，接受金刚界的。八月，授与密教界最阿阁梨证位的传法，由惠果传承给空海。

【七】当时的逸事，也传至今。

时，会举行被者的掷仪式。

被者双手合掌，竖起双手指。然后将在竖起的指间，再将此掷向“曼陀罗”之上。(译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。)此时，掷者蒙住双，由师父引导至放置曼陀罗的坛中。

因此，究竟落何，本人并不清楚。

投掷的落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷僧侣一生的念持佛。

六月，金刚之际，空海所掷的，落在正中央的大日如来之上。

此时，空海亲自摘取青龙寺院盛开的草，作为投掷之。

掷之时——“噢——”叫声响起。

搞下罩一看，紫小正落在金刚的大日如来之上。

“以前，我是落在转法菩萨——”惠果对空海如此说。

七月胎藏时，空海所掷之，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。

“不可思议、不可思议！”惠果兴地说。

因此，空海金刚、胎藏，两的念持佛均为大日如来。

【八】八月，空海接受传法。

——一如其表面字义，虽是白洒，此传法却非普通而已。

除去两，密教的，还分成三类：结缘。

受明。

传法。

所谓结缘，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。

师僧手持瓶中香，对着登坛受者注。

受者即使对密教知识一无所知，也无所谓。

受明，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。

然而，此并不是传授密教的一切。此所传授的，仅是其中一分而已。

第三，才是最位阶的。

此一，是将所有法授与给对方的。

此传法仪式结束时“犹如瓶。”惠果对空海如此说。

就像装在一只瓶中的，悉数倒另一只瓶中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。

所谓“遍照”意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”世界上最的东西——意谓此本永远不坏。

所谓“遍照金刚”也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与僧人的空海。

此举等于说——空海是大日如来。

惠果的弟有数人——撇开这些弟，包括金刚、胎藏两，他连传法也授予空海了。

目前为止，惠果弟中尚无一人得授三。

并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。

可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字都不足以形容。