敲门实与杨贵妃别馆同名。

如上所述，日本各地，残存不少杨贵妃遗迹或遗。

相同传说，也传于中国。

据《杨贵妃传说故事》所载，杨贵妃有一侍女张氏，受贵妃。

据说张氏自愿穿上贵妃服，替贵妃受死。

张氏舞艺湛，貌似杨贵妃。曾与杨贵妃共舞，备受贵妃与玄宗皇帝疼。

由于敬玄宗皇帝、杨贵妃，她期盼有朝一日可以回报恩。

如此机会来了。安禄山之兴起，安禄山众攻皇。

安禄山要挟将贵妃逐并死。当时，张氏愿替贵妃受死，她而说：“让我代贵妃娘娘受死吧！”说毕，张氏穿着杨贵妃之服，于安禄山面前受刑。

贵妃之墓所埋，正是张氏尸骸。

贵妃本人则一民家打扮，先逃至四川，后搭船抵日。

当时日本天皇为女帝孝谦天皇。

以遣唐使份滞唐的晁衡——也就是安倍仲麻吕，为贵妃引见孝谦天皇。此事记载于上述之书。

据说，杨玉环当时为证明自己是杨贵妃，曾在里舞了一阙“霓裳羽衣曲”

这些传说为何传至今？一大理由乃自白乐天的《长恨歌》。

此故事背景发生于八O五年——当时白乐天的《长恨歌》尚未登场。

实际上，空海返日后的八。六年，此篇长诗才问世。

此一《长恨歌》内容，无疑是日本诸多传说的背景。

奉玄宗皇帝之命，寻觅杨贵妃香消玉殒的魂魄，有一方士里远至蓬莱，终于与贵妃相逢，此为长诗最脍炙人的章节：回下望人寰，不见长安见尘雾。

唯将旧表情，钿合金钗寄将去。

钗留一合一扇，钗擘黄金合分钿。

但令心似金钿，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼乌，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

贵妃摘下上金簪，一分为二，其一托付方士返回长安面玄宗。日本诸多杨贵妃的传闻，即以此诗发想编纂。

虽然日本书上记载，白乐天以此传说创作《长恨歌》，不过，相反说法似乎更说服力。既然传说故事中及《长恨歌》，即表示贵妃东渡日本的传说、创作于《长恨歌》之后当较为可信。

只不过——既为日本传说源，那《长恨歌》的创作背景又自何呢？继续述说杨贵妃传说之前，在此可以提的史实，是上皇玄宗返回长安之后，曾迁移杨贵妃之墓的事实。

我们先来看看史实，平凡社《世界大百科事典》有如下记载：玄宗返回长安，曾命人秘密改葬，但下葬所在不明。

中央公论社《世界之历史》第四卷(唐与印度)也曾提及杨贵妃之墓：七五七年岁末十二月，上皇玄宗撇下嵬路边埋葬的贵妃，恋恋不舍重返长安。当时虽经劝谏，上皇仍悄悄令宦官改葬贵妃。贵妃丰满玉已成骸骨，唯有织锦香仍留原状。宦官将之携回，玄宗目睹贵妃随香遗，因思念而泪涌如决堤。