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患拒症的原因在于此次比赛落败，是中背地里的一个传言。

“我嘛，最近骤生无常之，听说的净是些有关灵的事情。”“是吗？”晴明望着博雅，嘴里嚼着鱼。

恋情未人已知，本独自暗相思。

“不是好的事吗？”晴明边说边举杯一饮而尽。

每次都哀伤地诵着自己所作的“恋情”漫步在夜朦胧的中，然后消失无踪。

“来吧。”“喝。”彼此一声招呼，各自喝了杯中酒。

“假定这里有一块石吧。”“噢。”“也就是说，作为它天生的宿命，它上带有‘石’的咒。”“噢。”“好。假定我这个人，拿那石去砸死了某个人。”“噢。”“那么，这块石是石，还是武呢？”“嗯…”他嘀咕一下，然后说：“既是石，又是武吧。”“对呀，博雅。你很清楚嘛。”“清楚啊？”博雅苦着脸。

这回到博雅给两只空酒杯斟酒。

我今天可不是来喝酒的。”“但是，也不是来戒酒的吧？”“你真会说。”“这酒更好。”晴明已经拿杯在手了。

就是这样一个无害的灵。

“用不着问为什么嘛。人或者动有灵，是理所当然的。”“所以要问你：这是为什么？”“因为…”博雅又张结了。

“噢，值夜时偶尔能见到。”所谓忠见，是指壬生忠见。

“对了，博雅。”“什么事？”“下次我们带上酒，去听忠见诵和歌吧。”“你扯到哪里去啦！”博雅一脸愕然地望向晴明。

去年三月，在大内的清凉殿举行和歌比赛时，壬生忠见所咏的和歌败于平兼盛的和歌，忠见竟拒而死。

“我指的是没有生命的东西啊。”“即使没有生命，灵也会附在上面。”“真的？”“什么真的假的！灵可以附在任何东西上。”“油瓶上也行？”“对啦。”“难以置信。”“不仅仅是油瓶哩，就连搁在那里的石也有灵。”“为什么会这样呢？人或动有灵，我能理解。可是，灵为什么要附在油瓶或者石上呢？”“呵呵。那么，人或野兽有灵，岂非同样不可思议？”“那倒是顺理成章的。”“那么，我来问你。为什么人或野兽有灵，你一也不奇怪？”“那是…”博雅刚一张嘴，便语。

“我不知为什么。明明知的，一想就突然变得不明白了。”博雅说得倒是坦率。

这位忠见的怨灵不时现在中。

壬生所咏的这首和歌，败于兼盛所咏的这首：情隐现眉宇间，他人已知我相思。

博雅俯拿起酒杯。

“是小野右大臣。实次看见”那个“的事你听说了吗？”“没有。”“大约七天前吧，这位实次晋谒圣上之后回家，由大大南行回家时发生了一件事。在他坐的车前，看见一个小油瓶。”“哦？”“据说这个油瓶像活动的东西那样，在车前蹦而去。实次见了，觉得这油瓶真怪。这时候，油瓶停在一间房门前。”“然后呢？”“但是，门关着，不去。这时候，瓶开始向钥匙孔哩。了好几次，终于住了，然后从那钥匙孔‘嗖’地钻去了…”“真有意思。”晴明喃喃。

“忠见大人可好？”第二杯酒端到边的时候，晴明问。

“听我说，博雅，假如人或野兽有灵是理所当然的，那么油瓶或石有灵也毫不奇怪。”“哦。”“假如油瓶或石有灵是不可思议的，那么，人或野兽有灵也是不可思议的。”“嗯。”“好吧，博雅。所谓灵，它原本是什么？”“别难为我，晴明。”“灵和咒是同样的。”“又是咒？”“把灵和咒看成不同的东西，肯定可以。看成相同的东西，肯定也可以。关键在于如何看待。”“哎呀，噢…”博雅满脸疑惑地着。

“回家之后，实次对此不能释怀。于是，他命人去看看那所房的情况…”“结果呢？那屋里是不是死了人什么的？”“你很清楚嘛，晴明。前去打探的人回来对实次说，屋里原有一个年轻姑娘，长期卧病在床，可就在那天中午去世了。”“原来如此。”“没想到世上竟有这样的魂啊！”“会有吧。”“哎，晴明，难非人也非动的东西，也会怪事吗？”“那是自然。”晴明回答得很脆。

“我所说的灵与咒是同样的东西，就是这个意思。”“是吗？”“也就是说