有诗，但次序与今日所见诸本不同，所记图谶也大有人。有一极为重要图谶，为今日清本所无，正是闯王必得天下之谶。”

宗问：“那上边画的什么？怎么写的？”

献策说：“上面如何写的画的，不用我空说明，现有实为证。请将我的贱仆唤来。”

宗立刻叫亲兵将宋献策的仆人叫来。献策向仆人吩咐一句，不过片刻，那仆人捧了一青布函的大书来，递给他以后赶快退。刘宗看到书函的黄纸题签，笑着说：

“这不是一《金刚经》么？我们田玉峰大哥喜这样书，难这里边也有谶记？”

宋献策不慌不忙，打开青布书函，取大字刻版的四本《金刚般若波罗经》，第三本，撕破背面书，拿半页纸很古的手写图谶，从椅上站起来，双手捧呈闯王，同时解释说：“因怕路上被官府查，故将全书留在开封，只带来这有用的半页图献于麾下。”

闯王站起来接过图谶，与金星、宗同看。宋献策还怕闯王和宗不能够完全明白，站在一旁解释说：

“这画上被死的大猪即指朱姓朝廷。四句谶语中所说的‘红颜’就是‘朱颜’，即朱姓人。所谓‘红颜死，大止’，即是说朱姓亡国，天下大方止。所谓‘十八，主神’，即是说姓李的当主神。神者，天之位也。闯王当有天之位，岂不甚明？”

刘宗大叫说：“我的天，果然这谶记上写的明白！”

献策又指着后边的四句七言颂诗说：“请看这第三句是‘十八孩儿兑上坐’，十八孩儿即俗话说的‘十八’，是个‘李’字，明明指的是闯王。兑为北方，闯王起自延安府米脂县，正是兑方。再看这第四句‘九州离李继朱’，话就说得更明白了。”

金星说：“谶记如此明白，则闯王上膺天命，数已前定，复何疑哉！”

宗又叫着说：“献策兄，你，嗨！你献来的这一谶记，胜添十万人。我刘宗拼死也要保闯王早定天下。”

宋献策微笑，接着说：“这卦是‘既济①’，坎上离下，火相为用，事无不济。且在上，火在下，能灭火。明朝为火德王。闯王起自北方，北方壬癸，故为德王②。灭火，即德王代火德王之明证。”

①既济－－《易经》上的一个卦名。

②德王－－战国时齐人邹衍利用五行循环思想创立“五德终始”的学说，认为每一朝代各据有五行中的一德，朝代兴亡都符合五行生克的理。这一宿命论学说，与皇权天授的思想互为表里，从秦朝开始就在有关皇朝兴替的政治斗争中起重大作用。李自成建立大顺帝国时自称是德王，服尚蓝。

李闯王一直在听，在看，在想，默不声，竭力使自己保持镇静。这时他不再忍耐，望着宋献策和金星说：