刑之象。其二，剑锋不是。将莫邪者，乃夫妇合炼而得名之雌雄剑。妻莫邪投炉，而使铁大。剑成后，雄剑剑锋有纹络斑痕，那是雌剑血泪洒于雄剑所致。前古剑虽有纹络，然却在剑，不在剑锋，且通有纹，故非将也。其三，剑音不是。剑为百兵之神。举凡名剑，皆有灵神韵，遇大大恶，则鸣于鞘中；剑鸣通于琴鸣，一旦鞘，则先声夺人。将莫邪之振音，不同于任何名剑；匣中警示之鸣，宛如寒风过林，悲鸣低啸；剑鞘，则锵锵然若萧萧鸣；若指弹剑，则其振音低沉悠长，宛若长夜悲凄。而前古剑，则振音清越，余音明朗绕梁，与将大异。”

“夫认定此剑为鱼，可有来历？”邹衍忍不住声问。

孟再度古剑“此剑，形制短小，为其一。振音清越，为其二。但本之，尚在剑纹络。名剑除将莫邪有血泪斑外，其余八剑均有不同纹络，且皆在剑。龙渊纹络如山临渊，泰阿纹络如微澜，工布纹络则如大河狼。诸公请看，前古剑之纹络屈襞蟠曲，酷似鱼，此剑鱼之名，正据纹络之形而来。是以孟轲断定此剑为鱼古剑。秋时专诸刺僚，所用之剑即此剑。专诸藏之蒸鱼腹中，鱼上酒案，此剑竟破腹而立，竟使专诸飞剑杀吴王僚，推了吴王阖闾，成就一段功业矣。”

年轻的荀况霍然起，声：“天下皆说儒家只通礼乐，怎知孟夫对剑如此？佩服之至！”

众臣齐声附和“孟夫博大渊，佩服之至！”

孟对这个年轻的荀况本来就反，加之众人对他附和，心中更觉腻歪，不由声：“儒家教人，文武并，六艺皆，何来只通礼乐之事？”

石亭外的孙膑遥遥拱手礼“曾闻孟夫技超人，敢请夫一展风采。”

众人知孙膑久在魏国，而孟也在魏国有年，孙膑的话断无差错，不由齐声附和“愿睹夫技——！”

齐威王却是大有疑虑，孟夫虽为大师，毕竟一介书生，如何便能通箭术？他猛然警觉，是否有人要给孟难堪？心念一闪，他对孟笑：“夫才，何在乎鼓勇小技，莫与尔等当真便了。”

孟本当婉辞，不想听到齐威王的“小技”二字，却猛然想起自己对齐威王讲的“小伎”一辞。当世之人，无不对有实用价值的学问技能推崇备至，独孟公然称实用学问为“小伎”致使天下以为儒家对实用技能与学问一窍不通，常常报以轻蔑的嘲笑，常常也在一些场合公开诋毁儒家。方才孟已经觉察到，辨认鱼剑给齐国君臣带来了震动，此刻他猛然想到，应当真实显示儒家的全貌，改变天下对儒家的偏见！心念及此，孟霍然起“齐王并诸位大人，孟轲今日献丑了。”宽大的布袍一撩，便走亭外，场中顿时一片呼。郊迎长亭外本是专停车的空场，田忌立即指挥兵士将车转移，让一条宽阔的箭，树起一座大的箭靶。齐国群臣诸一齐兴奋的夹而立，护卫军兵也站在观看，整个箭被密匝匝包围了起来。齐威王则站在亭外人群许多的王车上，饶有兴致而又不无担心的观看这场文人弯弓。

孟来到人群夹之中，向前一瞄，笑：“上将军，如此能叫技么？换最小箭靶，摆到一百八十步。”

全场惊讶得鸦雀无声。谁都知，给孟摆的箭靶是箭初学者用的大靶，比真人还要大，而且只摆了六十多步远。尽如此，能中三箭，对于孟这样的学问泰斗，就已经是非常非常的罕见了。稷下学研修实用学问的诸，又有几个能箭、击剑、驾车？所以一闻孟要求最小靶，而且要一百八十步，所有人都不禁惊讶失。要知，最小靶、一百八十步，那是军中神都极少使用的，寻常被称为神者也不过“百步穿杨”一百八十步，意味着手必须有开二十石弓的力量，必须有久经训练的极好的目力，这样的手，在几十万大军中也是寥寥无几的！齐军长于技击，对神箭术极为推崇，自然是人人知其中难度，一时间竟是难以相信，却又不敢言声，全场静得空山幽谷一般。