”苏秦一躬。

“先生自去。老朽尚须为神蓍守正。”

苏秦没有多说，默默去了。他走得很慢“鼎卦”的卦象竟弥漫在心挥之不去。在《周易》六十四卦之中，鼎卦与革卦相连，组成了一个因果相连的卦象。革卦的卦象是除旧布新——“革”是将兽制成革的过程，除去兽旧而产生的新，便是“革”鼎卦的卦象则是合百而更新——鼎为炊，煮合百而成的过程，便是“鼎”鼎合百是艰难的，生的的的的咸的腥的，都要在鼎中合成，经过“火”而达成新；鼎卦的上卦是“火”下卦是“木”木火为烹饪之鼎。从卦理上说，鼎卦之大意，在阐释贤才布新的大——刚柔相济，持之以恒，方能合百而新！大巫师说的“鼎卦幽微”在于“鼎卦虽吉，却有艰难”这个理。此卦为自己占卜，所谓的“九三”一爻，便是鼎卦中“才”的位置；而“六五”一爻，则是“君”的位置；“九三”与“六五”相隔了一爻，不能立即会；但由于“九三”是正才之位，经“上火”生，便终于可合百，而于“六五”会…

想着想着，苏秦不禁“噗嗤”笑了来——这《周易》八卦确实奇特，每一卦都是用极为寻常极为简单而又亘古不变的一“事”来卦象，却又能对最为纷繁复杂的人世万象作恰如其分的拆解，当真匪夷所思！就说方才这个鼎卦吧，竟用“煮饭”这个过程来说明天下象的整合，却是那样的妙不可言！看似简单，细细一想，却又复杂得不可思议。“大哉伏羲！大哉文王！”苏秦情不自禁的喃喃慨。

尽大巫师的鼎卦是一个令人鼓舞的“天机”但苏秦还是很快就将它抛在了脑后。如同当时所有的世名士一样，他从来不将自己的命运寄托在这神秘游移的预言上。原因很简单，他了解一切神明预测的基本缺陷——模糊的断语能解释后来的一切：你胜利了，它能说通；你失败了，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。

对于“上天”苏秦很赞赏两个人的话。一个是稷下名士荀况，他说：“天行有常，不为桀存，不为纣亡。”一个是老孟，他说：“天听自我民听，天视自我民视。民心即天心。”说到底，天为何？就是天下人心。顺应人心事，就是天下大。行天下大，自当以大为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下人皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅一批“极心无二虑，尽公不顾私”的忠臣烈士？我苏秦山，虽然也为功业富贵，但所之事却是顺应大，吉凶二字又何须在心？草庐苦修，他一刻也没有忘记揣天下风云，每有心得，他都要将列国利害以各方式拆解组合一遍。渐渐的，他形成了一个清晰的判断：山东列国必将陷互相算计攻伐的象，秦国必将东，一一攻破中原战国！面对这即将到来的天下大，他当持何方略应对？长策再，自可叱咤风云改变天下格局；若无长策，纵然谋得官厚禄，也无非是车驷的行尸走，苏秦何堪此等人生？三年来，苏秦反复思虑，多方演绎，终于形成了一明晰的思路，一周密可行的大方略。

苏代苏厉的到来，使苏秦猛然醒悟——机会终于来了！

他原先预计，这象至少要酝酿五年。没有想到，三年之中天下便已经大了。他等的就是这个世！天下不，列国无亡国危机，力挽狂澜的长策徒然一篇说辞而已，他苏秦也徒然一个狂士而已。秦国固要称霸，然时机不到，说也白说。天下固要整合，然若无人人自危之象，说也白说。这就是“贤者守时，不肖者守命”的奥秘。

窥透时机，应时而！这就是苏秦孜孜三年，所浸的大谋境界。