夫虑事周详，我便放心也。”赵何本来还想提醒几件事，见蔺相如显然有多方谋划，便也不再说起。

次日清晨，大河南岸的三片营地便响起了悠扬的号角。随着阵阵号角，西边行辕的黑仪仗东边行辕的红仪仗南边行辕的红蓝仪仗，便不疾不徐地向中央地带的大营聚拢而来。三方汇聚，红蓝的韩国仪仗便在大营外围的东南角扎定，单留一个百人队簇拥着韩釐王的青铜轺车隆隆驶大营辕门。得大营中央的台之下，韩釐王下了王车登上台东侧的一辆云车，地长呼了一声：“大韶乐起！会盟两王营——”

骤然之间，乐声大起，锺鼓悠扬，萧清亮，玉磬平和，唱和肃穆。这便是被称为“大德极致，尽善尽”的《大韶》。相传这《大韶》本是舜帝时的乐曲，自西周之后便成为与《大雅》《颂》并列的天乐舞。秋之世，《大韶》诸侯世，得到了礼乐名家的度评价。吴国公季札在鲁国听了《大韶》，激动万分，盛赞《大韶》“乐而不，忧而不困，勤而不怨，曲而有直，哀而不愁，怨而不怒，大德至矣！”孔则赞叹说，《大韶》尽善尽矣！从此，这《大韶》便以其中和肃穆之特而成为重大会盟中的常用乐舞。然则《大韶》原本乐舞有九节，太显冗长，战国之世便视当时情形而缩编或只演奏片段。此时演奏的，便只是《大韶》的三节。韩釐王已经让乐师事先算计好了，三节的时间恰恰便是秦赵两王从辕门外会盟台的时间。

随着宏大祥和的乐舞，黑红两队王车仪仗同时从两辕门大营。这两辕门也是韩釐王的心安排。寻常会盟，都是一辕门分先后。然则这次是两大国首次会盟，秦国总想在气势上压赵国一，赵国却是事事都要争平等论，不愿在任何细节上屈辱于秦国。于是这场礼仪便成了第一难题。在蔺相如动议之后，韩釐王实际上便是这场会盟的东司礼，自然是刻意呵护赵国尊严，与蔺相如磋商时，韩釐王突然灵光闪现，有了！便来两辕门，同步场！蔺相如拍案大笑，连连赞叹韩王见。秦国竟没有争执，事情便这样定了，韩釐王便觉得分外光彩。

车驾大营，距会盟台百步之外两王同时下车，分别从东西两条红毡铺地的甬走到会盟台下。此时韶乐恰好奏完，舞女恰好退，中央场地便是一片宁静。待两王在中央两张王案前面南站定，韩釐王便是一声宣：“大河之上，两王诏告天地——”

诏告天地，本是诸侯会盟的传统礼仪。寻常会盟，都是盟主告天，次告地，其余会盟者则只站在台下念诵陪祭。然则此次会盟本非寻常，韩釐王便揣了这两王同时诏告的新礼仪，连两王之前的国号都不念，而只念“两王”以免先后歧见。此等匪夷所思之礼仪，当真也是战国会盟中一次奇观了。

宣声方罢，便见秦赵两王一齐回面北，分别在王稽、蔺相如导引下登上了两座三丈六尺的祭天台，各执一卷对天宣告完毕便走了下来。两王都在盛年之期，各方相若，便都想在细节上尽可能的显示优势（王位资历虽然是秦昭王稍长，然赵惠文王却是亲政国王，丝毫不比秦昭王有短）。告天文书的念诵，两王都是浑厚亢中气十足。念毕下台，两王竟不约而同地不要预设内侍搀扶，轻捷利落地走下三十六级台阶，同时在王案前站定，相视一笑，竟都是气定神闲。

“盟约名用印——”韩釐王走下云车又是一声宣。

王稽蔺相如便在两张王案上摊开了羊纸盟约。秦昭王与赵惠文王便分别提起王案上的铜官笔，在盟约左下方写上了自己的名号。之后两国掌印官员便郑重捧来了王印铜匣，秦昭王与赵惠文王分别打开了印匣，几乎同时说了一声“用印可也”王稽蔺相如便分别对着印匣长一躬捧了王印，结结实实地摁在了羊纸盟约上。

“互换盟约，再度用印名——”