祭祀大禹之后，嬴政皇帝执意登上了会稽城外最的一座山峰，在这里眺望南海，伫立竟日不去。这座山峰被后人称为秦望山，《经注》云：“秦望山，在州城之南，为众峰之杰…自平地以取山七里，悬瞪孤危，径路险绝。扳萝扪葛，然后能升。山上无甚木，当由地迥多风所致。”如此逾七里且路径险绝之山，此时业已赢弱的嬴政皇帝要执意攀登，全在于心积压的对南海诸郡的忧虑。

放华夏，北方已经安定，长城已经即将竣工，大可安也。唯独这与闽越相连的南海三郡地偏远，王翦蒙武又不期而逝，任嚣赵佗等一班大将能否镇抚得力，实在堪忧。更有一虑者，天下贵族图复辟，纷纷逃亡荒僻山川，江东闽越已成复辟势力啸聚之地，安知他们不会逃向南海三郡？果然如此，南海大局还会安定么？遥望南海，嬴政皇帝耳畔蓦然响起了熟悉的秦风，那暮之中从椰林河谷飘的秦风，曾经地震撼了嬴政；若非如此，他能否慨然派包括了几万女在内的三十万民众下南海，当真是亦未可知也。遥遥凝望，嬴政皇帝不禁低声哼唱起那首“蒹葭苍苍，白为霜，所谓伊人，在一方”的秦风，一首歌没有哼完，嬴政皇帝已经是老泪纵横了…那一日暮，嬴政皇帝是被护卫士兵们抬下山的。

夜里，嬴政皇帝在灯下再度仔细读了李斯写的宣教文，下了刻石诏令。

这篇祭文被后人称为《会稽刻石》，其文辞曰：

会稽山刻石文

皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。

遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追首明。

秦圣临国，始定刑名，显陈旧彰。初平法式，审别职任，以立恒长。

六王专倍，贪戾傲猛，率众自。暴恣行，负力而骄，数动甲兵。

通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。

义威诛之，殄熄暴悖，贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。

皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群，考验事实，各载其名。

贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有而嫁，倍死不贞。

防隔内外，禁止佚，男女挈诚。夫为寄獗，杀之无罪，男秉义程。

妻为逃嫁，不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承凤，蒙被休经。

皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修挈，人乐同则，嘉保太平。

后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。