辖，各都指挥使，又归中央五军都督府辖。明朝在乌思藏设立卫所驻军，建立僧官。法王最。所以说金庸先生后来把金法王改为金大王了，法王这个称呼从明朝才开始有，宋朝那时候没有法王嘛。你要是在西藏的话，僧人、喇嘛的地位最，喇嘛就是指师。

汉传佛教，你到庙里烧香烧几炷啊？三炷啊，佛、法、僧，或者是一炷是敬佛。到雍和官藏传佛教烧四炷，佛、法、僧、上师，还要给自己上师烧香。你不懂你烧三炷也无所谓，藏传佛教分成四大派。噶举派就是所谓的白教，今天不丹王国信奉噶举派的特别多。最古老的一派是宁玛派，就是红教，当年的莲生大师传下来的。元朝的时候势力最大的是萨迦派的八思国师，寺庙院墙上画三纹，象征观世音、金刚手、大势至三大菩萨，所以叫教。明朝以后势力最大的是格鲁派，格鲁派又叫黄教，今天的藏传佛教，绝大多数都是黄教。明朝永乐年间，青海塔尔寺的僧宗喀大师创立了黄教，雍和大雄宝殿的后面是法殿，法殿正中供奉的就是宗喀大师。宗喀大师圆寂之后他的两个徒弟继承了他的衣钵，代代相传。这两大徒弟后来就是达赖、班禅这两大系统。所以在西藏，佛爷的地位最——达赖、班禅，所以你把佛爷们安抚好了，这老百姓就好了。

到了清朝，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐予他达赖喇嘛的封号。这个称号最早就是俺答汗给他的，达赖就是蒙古语大海的意思。到了顺治皇帝的时候，正式承认他是达赖喇嘛，那封号长着呢“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉旦喇达赖喇嘛”最后四个字达赖喇嘛，大海上师，赐他金印，然后把册封的圣旨刻在金版上，金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，所以这个达赖的地位相当于皇后。达赖喇嘛京坐皇帝的轿，皇帝把自己轿给他。见皇上两个人对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷什么的都在底下站着，甚至是跪着。皇帝的大爷在底下跪着，达赖在这坐着，所以就是非常尊重他嘛。他的那个轿就是在那个西黄寺放着，也就是今天安外大街，藏语系级佛学院那个地方。达赖的轿平时不用，等他来京的时候专门给他用。达赖、班禅，专门坐这个皇轿。康熙帝又册封了这个五世班禅，就是一、二、三、四世全都是追认的。今天的达赖喇嘛是十四世，在西藏的班禅喇嘛是十一世，大概跟这个年龄可能有关，因为连着几个达赖都二十多岁就圆寂了，所以这个他转世比较快。佛爷走得太急了。班禅、喇嘛转世比较难。照藏传佛教的说法，达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛，无量光佛就是阿弥陀佛，未来佛。等觉是罗汉，等觉正觉是菩萨，等觉正觉无上觉，三觉圆满才能成佛。达赖主持前藏，以布达拉为自己的驻节地。班禅主持后藏。以日喀则的扎什布寺为驻节地。

这两个僧，等于都是清朝皇帝册封的，前面的都是追认的。然后到了世宗雍正皇帝时代，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅，共西藏。到乾隆的时候，有一个更有意义的事，就是确立了这个金奔瓶制度，就是说这个金瓶掣签。因为话佛在圆寂的时候，你要去找他的转世灵童。那个活佛圆寂的时候，转世灵童有很多征兆。他要观那个圣湖，看了圣湖以后，这个圣湖里要显示这个灵童大概在这个村什么样。然后你就要满西藏地去找，青海，西藏你要去找，甚至去到康区的，就是说四川、甘肃的藏区去找，找这个村什么样，找到这个之后，我觉得这个村可能长得差不多，一找找好几个村，好几个村里面都在活佛圆寂的时候有婴儿降生，这几个都是灵童，你也不知活佛到底转在谁上了。都是灵童就一块儿来吧。这个三大寺嘛，就是说拉萨地区的三大寺，甘丹寺、哲寺、拉寺，三大寺的喇嘛挑选这个转世灵童，挑完了之后，谁的势力大我找的那个就是灵童，其他的就是该放羊就放羊去。其他人不服就会现问题，争执，甚至是说有一次这个西藏的这个拉藏汗勾结尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨，最后乾隆爷派兵，福康安大将军。把他们给打跑，征服了这个廓尔喀，把他们给打跑了，这才保住了这个他们西藏。所以乾隆爷一看，说这个事不能折腾了，给你们一个瓶，大家怎么样，签，来谁，谁就是灵童，没来那几个就是该嘛嘛去了。这个藏传佛教是四大活佛，西藏是达赖跟班禅！内蒙古是章嘉活佛，外蒙古是哲布尊丹活佛。哲布尊丹活佛已经不能转世了，因为蒙古在，蒙古人民革命那会控制了嘛，1924年那个独立，哲布尊丹活佛就不转世了。末代章嘉活佛后来去台湾了。