中提人的神和形是统一的，他说和神的关系，就像是刀刃跟锋利的关系，没有刀刃就没有锋利，所以没有就没有神。你说得自己再锋利，如果没有刀刃，你切个糕试试。他的意思就是说，没有六回，什么都没有。因为南朝皇帝笃信佛教，所以当时一堆僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竞陵王萧良也跟他辩：你不相信三世因果、六回，为什么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是前世注定的吗？我肯定是前世积福，所以我为帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是这样。

范缜一指院当中一株梨树，开满梨，芳香馥郁，说你看见那株树没有？看见那个没有？一阵风来，都掉了，有的飘了主人的卧室，主人把它捡起来，放在盛满清的皿里，让它继续散发芳香，这就是王爷您；还有的茅坑里去了，这就是范缜我。哪朵儿卧室，哪朵儿茅坑，这难是前世注定的，有这个吗？不是吧！一株上的，注定什么注定，纯属巧合而已，风从这边来，我就茅坑，要从那边来，你就去了。这个没有什么前世注定，前世果报。把竞陵王给气的，都把自个儿比作茅坑了，你能拿人家怎么着。所以范缜这个家伙比较

厉害，他发展了唯思想。

接着，北魏太武帝和北周武帝灭佛，这两个皇帝支持灭佛，都是为了维护自己的统治。中国佛教史上，有“三武一宗”之祸“三武一宗”指的就是灭佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是后周世宗。“三武一宗”之所以灭佛，都是因为佛教的发展影响到他的统治。

周武帝为什么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人家都给我还俗，这一还俗增加多少战斗力？盖房不得用耕地吗？所以我把你塔庙给拆了，拆了之后不就有了耕地了？周武帝灭齐之后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的庙宇都是七殿伽蓝，一去山门天王殿、大雄殿、藏经阁，东西殿，不是正好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编。”五众释门三百万，该当兵的当兵，该税的税，还归编。“扩佛像，焚烧经教，三宝福财，簿录官，登即赏赐，分散尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的可以钱，铁的可以兵，金的就更好。一般中国古代佛像都是铜像，铜像正好砸了铜钱，所以他总结灭佛的结果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？”废佛的好是民役稍稀，租调年增，兵师日盛，所以我才要灭佛。今天连佛教界的僧大德，都认为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确实有儿过了。家就应该修行，不应该搞经济活动，去买卖皇帝个五六亿。你看尤其今天的寺庙，门烧香吧！烧香就钱吧！没带钱我们这能刷卡。这哪里像清修之地？还有的被逮住了，你说一百块钱吧，就当被收了保护费。但拉住你的假和尚说，这位善人，看你面相你家里人肯定是合家乐，钱财富足，丈夫事业有成儿学业有成，一般照这大好人家至少得捐三百，这个捐去多少和收获多少是成正比的。言下之意：我不你，你捐一百也行。但你丈夫事业就打个三三折，儿也打折，家和睦也打折。你