娘

人们走过她的帐房

都要回留恋地张望

笑脸

好像红太

她那活泼动人的睛

好像晚上明媚的月亮

我愿抛弃了财产

跟她去放羊

每天看着那粉红的笑脸

和那丽金边的衣裳

我愿一只小羊

跟在她旁

我愿她拿着细细的鞭

不断轻轻打在我上

我愿她拿着细细的鞭

不断轻轻打在我上…”〗

听完之后，听者大都会有一淡淡的惆怅，但慢慢也就忘了。倘听者较为，却会到灵魂的悸动。没错，那是潜意识被唤醒却又不能彻底醒来的觉。

毫无疑问，所有的民歌之中，这是最伟大、最晦涩的一首。在我看来，从对灵魂的揭示度而言，这首歌并不亚于歌德的《浮士德》。

这首歌本来是王洛宾写给他当年非常喜的一位藏族姑娘——藏族千长的女儿卓玛的。然而，这首歌的内涵要远比它看上去的来得邃、复杂。我可以毫不客气地说，王洛宾本不知自己究竟写了些什么。这是一首天授的作品。不是王洛宾写了它，而是它选择了王洛宾。这样的作品，与年代无关，与理无关，与教育无关，与别无关。它直人心，因人而异地或浅或。

第七节无不在的救星情结

这首歌可以说集合了众多的心理情结。对心理学兴趣者不妨自己分析分析。而在这其中，救星情结尤为突。整首歌，蕴涵着一个从救星现的狂喜到救星本来面目后的大悲的原始悲剧。

姑娘就是期待的救星。她住在遥远的地方。遥远有多远？用一生能否到达？我不知。但是，当她现的时候，她对我许下承诺，她会让我她的帐房，每天都能看到她那粉红的笑脸，她那活泼动人的睛，和那丽金边的衣裳。于是，我抛弃了财产，毅然跟她前往。作为代价，我为她放羊。但是，到了后来，她连羊也不让我放了。我只能退而求其次，变成一只小羊，跟在她旁也是好的。然后，她便要打我。而我也只剩下绝望的哀求：鞭细一些，打轻一些。

也许这样解释还是比较玄乎。但若是把姑娘换成那开国的皇帝，把我换成普通的老百姓，再来看整首歌曲，你会看到什么呢？是的，一个民族的苦难史，以及历史总是惊人的相似。

再把话题回到每个单独的人。每个人都期待着救星，每个人都渴望被别人拯救。这是不能被否认的。作为一个个人，你的救星可能是一封信，一笔汇款，一通情人的电话，一个老板的决定，一条政府的法令。当你得到了，你便获救了，作为一个个人。但作为一个集的、一个族的一员，我们的救星又是怎样的？

我不知我们的祖先，那些最早的人类，是从哪里来的，他们上又有些什么故事。但可以肯定的是，他们并没有完全消失。我们的上，依然残存着他们的所思所想，所经所历，这些祖先留下的遗，不是存在银行里，也不是锁在保险柜里，而是在一个最安全的地方，我们的脑里，成为我们的集无意识。救星情结，便是祖先的遗之一。它暗示了我们遥远祖先的最初遭遇。

李斯的师兄韩非为后世记下了这样的故事：

“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”