被戳穿的风险。吕不韦为了将嫪毐扮作宦者送太后中，煞费苦心，人证证全都备齐，该办的手续一也没落下，该盖的公章一个也没省略。其动机何在？首先排除吕不韦是白痴的可能，即肯定吕不韦是一个智力健全的完全行为人，完全清楚自己的行为所可能导致的后果。也就是说，他之所以大费周折地演这闹剧，是经过权衡的，是在众多方案中他认为对自己最为有利的一个。那么，这个方案的好在哪里？

人的视网上存在着一个视觉盲，和黄斑相邻，没有光细胞，的影像落在这一上不能引起视觉。哈里波特的隐衣，就是据这个原理研制而成的。人的心理大概也有这样的盲。你越藏着掖着，他便越是好奇，越是来劲。你摆在他面前，他反而视而不见。所以，新闻联播看过就忘，小消息越传越广。这心理原型，可以一直上溯到人类的始祖，偷禁果的亚当夏娃。

尔克斯在他的小说《一件事先张扬的谋杀案》中讲述了这样一个故事：维卡略家的女儿安赫拉，在结婚后的第二天被退回娘家，因为在新婚之夜她的丈夫罗曼发现她并非女。照当地的风俗，这是奇耻大辱，必须由新娘的兄弟杀了那个让家族蒙羞的男人才能挽回家族的颜面。安赫拉在家人的压力下说了一个最没有可能的人——纳萨尔。安赫拉的兄弟都不相信是纳萨尔玷污了安赫拉的清白。但安赫拉既然已经指认是他，她的兄弟就有义务杀了他为家族雪耻。兄弟俩并不想杀人，于是便早早就把杀人的时间公开向外宣布，他们希望纳萨尔能在那个日到来之前逃走，这样他们便可以既雪耻又不杀人。然而，所有的人都当是一个玩笑，听过就算，既没有人去通知纳萨尔，也没有人面阻止兄弟俩。结果，兄弟俩骑虎难下，在那个预先公布的日，极不情愿地取走了纳萨尔的命。我们可以设想，如果兄弟两个行事稍微鬼祟一，反而会引起别人的重视和猜疑，则纳萨尔也不至于冤死。

人的思维定势就是这样：坏事只能偷偷地，谋都见不得光。既然敢在大广众之下公然行事，可见其中自然便不会有谋。三十六计第一计便是瞒天过海，释义有云：“备周则意怠，常见则不疑。在之内，不在之对。太，太。”所以，首先发现太中存在黑的，应该是心理学家，而不是天文学家。

李斯对吕不韦的心理学造诣并不兴趣。他兴趣的是吕不韦到底想瞒过谁。隐瞒必然源自恐惧，而这世上能让吕不韦有恐惧的人，能有几个？

第十三节关于太后的分析报告

李斯分析完吕不韦，再来分析太后。

顿第一定律的陈述是：倘不受外力，便会保持匀速直线运动状态或静止状态。人也是，太后也是。太后不好好地待在甘泉内保持静止，而是突然作起了加速运动，风急火燎地离开咸，直奔雍城大郑。可见太后定是受到非同一般的外力。苍蝇专叮有的，掌只掴无耻的脸。要找外力，先要找到内因。据官方给的说法，太后之所以离开咸，是因为中闹鬼，太后染恙，当避西方二百里之外，方可平安。李斯是不信这一的，他是一个无神论者。他不相信有神鬼的存在。在这个世界上，没有伟大的神，只有伟大的人，没有作恶的鬼，只有作恶的人。人才是世界的主宰。所有的荣耀，所有的权柄，所有的国度，源于人，归于人。而人啊，只有短暂的一生，从生到死，如昙一现，再开无期。除了他自己之外，没有人能对他的死亡负责。活着既是手段，更是目的。在短暂的一生，要穷尽最多的可能，而不是无奈地等着死亡的降临。没有报应循环，没有末日审判，一切都是允许的，一切也都是被允许的。要让这一生轰轰烈烈，风风光光，才不枉来人间一遭。不用什么手段，不用什么计谋，总之，要让此生完满，不许留丝毫遗憾，因为这一死，将会死好久好久…

话说回来，太后匆忙离开咸的真正内因是什么呢？首先排除太后赶着去投胎的可能。太后明显是在藏匿，怕为人见。她藏匿的不是嫪毐，她藏匿的是她自己。在这段日里，太后起了变化。一个女人会起什么样的变化？通过对词语的联想，李斯从投胎想到怀。莫非太后怀上了嫪毐的孩，乃受惊而逃？从嫪毐的时间推断，这是唯一合理的解释。

然而，太后平时本就是居简，甘泉更是非常人所能内。能见到她的人有限得很，况且她贵为太后，随时有拒绝别人见驾的权利。太后选择远远地藏匿，可见是在躲避一个经常来见她的人，而且是一个她不能拒绝见的人，她担心那个人发现她有在。吕不韦本来有这个可能，但太后没有躲避吕不韦的理，她怀了，还该谢吕不韦这个媒婆，要请他吃酒才是。那么除了吕不韦，只剩下唯一的可能。