占梦博士答：“海神不可见，，则化为大鱼蛟龙。今陛下祷祠备谨，而有此恶神梦，当除去，然后善神可致。”

嬴政再召徐市解释此梦，见徐市的回答和占梦博士大致相同，嬴政的心这才稍微笃定下来，迟疑片刻，又：“此先，卢生吾时为微行，所居毋令人知，以避恶神，然后善神可致。而今你却说必须杀死恶神，然后善神可致。你和卢生，究竟谁对？”

徐市心中暗喜，嬴政既然有此一问，表明他已经重萌求仙的念，自己的命可以无忧也。

当时的术士队伍，分为两派，一派是咸的术士，另一派是琅邪的术士。这两派虽然有着共同的目标，但在理论基础和技术风格上却大相径。咸派以炼丹为主，琅邪派以访仙为主；咸派调药在人为，琅邪派调药仙赐；咸派相信谋事在人，琅邪派相信成事在天。两派为了争取嬴政的支持，早已是明争暗斗多年。前年坑术士，咸派元气大伤，琅邪派则安然无恙。

作为两派的代表人，徐市和卢生也是习惯互唱反调。既然嬴政提到了卢生，虽说明知卢生早已潜逃无踪，但徐市依然没有忘记对他恶言相加。

徐市忿然“卢生小人也，故作妖言以取于陛下，何足信哉。陛下依其言而行，结果如何？恶神犹在，善神未来，卢生欺陛下明也。以臣愚见，恶神犹是神，岂是避得了的？陛下贵为天，岂畏恶神哉！为今之计，当讨伐恶神，奋而诛之，致赤诚于上苍。善神见陛下之诚，又喜恶神已死，自当许陛下以不死神药也。”

任由徐市说得声情并茂，嬴政仍然存疑，于是再来征求李斯意见，问“恶神每化为大鱼，坏我求仙好事。吾沿海而行，见则之，未知丞相意下如何？”

对于嬴政痴迷于求仙问药，李斯向来是持保留态度的。然而，他虽然明知此事荒唐不经，却也不忍直谏。自从嬴政断了不死的念之后，骤然苍老了下去，死亡的恐惧已经将他折磨得不成人形。不死的希望，就仿佛是嬴政神上的毒品，得让他继续下去才行。李斯于是开始了善意的谎言，圆术士的场，宽嬴政的心。

李斯“臣闻诸列，海中神山的守护神，的确是海神禺。海中神山，原本有五座，分别为蓬莱、方丈、瀛洲、岱舆、员峤，诸仙人居于其上。五山无，无所连箸，常随波上下往还，不得暂峙。天帝恐五山漂至于西极，沉海底，失诸仙之居所，于是遣海神禺。海神禺使十五，背负五山，五山这才峙而不动，居有定所。后来，有龙伯国之人，于海中钓去十五之六，岱舆、员峤二山失去依托，于北极，终沉于大海，从此仙山仅存三座。陛下登仙山求药，而海神负守护仙山之责，不解陛下用意，恐陛下有所不利于仙山，故而屡加阻扰，或也在情理之中。”

嬴政听得神。李斯再“庄逍遥游有云，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。鲲，海神禺之化也。徐市等人所见大鱼，当即为鲲，即海神所化也。由是观之，术士所言，未必尽虚。”

嬴政大喜，“得丞相之言，吾意已决也。”

李斯退，蒙毅责备李斯“皇帝为术士所惑。为江山社稷计，丞相理当直言相谏，为何却阿上所好，曲意奉承？孔言事君之，曰：勿欺也，而犯之。丞相所为，非事君之也。”

蒙毅乃是蒙恬之弟，属李斯的侄辈，李斯可以说是看着他们兄弟两人长大，对他们兄弟俩也是提携有加。蒙毅视李斯，亦师亦友，因此，说话就不免直接了些。

听到蒙毅怀疑自己的职业守，李斯并不生气，悠悠答“小何所知！我问你，这次巡，已有数月之久，你可曾见皇帝过颜？然今日皇帝见我，双目神采闪动，满面雀跃之，何故也？盖见成仙有望，不能自己也。你我皆久侍皇帝，当知皇帝于神药寄托甚。若我直言相告，夺其希望，恐皇帝将心如死灰，不能复振也。试问，为人臣者，如此事君，可谓智乎？可谓忠乎？”