留而用之？待我们翻阅魏国的历史，却又不禁释然。把手赶到别的国家，一向是魏国的“优良”传统。曾几何时，战国七雄，魏国最，人才也是最多。遥想文侯当年，李悝变法了，匡天下，威行四海，诸侯臣服。然而，前有商鞅、吴起、张仪、范睢，今又有尉缭，皆不世之英才，只要魏国能留住其中一人，国运也许便会从此改写。可惜可叹的是，魏国却大方地将他们拱手让人，最终沦为鱼腩之国，也算是咎由自取了。（注2）

〖注1：《尉缭》中最早写就的十二篇，在尉缭秦后，据形势需要，应该也了相应的修改。比如在將理篇里“今夫系狱，小圄不下十数，中圄不下百数，大圄不下千数。十人联百人之事，百人联千人之事，千人联万人之事。所联之者，亲戚兄弟也，其次婚姻也，其次知识故人也。是农无不离其田业，贾无不离其肆宅，士大夫无不离其官府。如此关联良民，皆囚之情也。兵法曰：‘十万之师，日费千金。’今良民十万，而联于囹圄，上不能省，臣以为危也。”当是针对秦国重狱任法的有而发。治本篇云“苍苍之天，莫知其极；霸王之君，谁为法则？往世不可及，来世不可待，能明其世者，谓之天。所谓天者，四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪叙，四曰无敌。此天之事也。”也可视是对日后嬴政统一六国、开始行天之事的提前的理论准备。

注2：关于《尉缭》，一直被许多学者怀疑为伪书，然而，一九七二年四月，在山东临沂银雀山的一号、二号汉墓里，发现了一批战国时代的竹简，其中便有古书《尉缭》，足以证实《尉缭》确为战国时代之著作。〗

第四节名士作派

蒙氏一门，在老天牌蒙骜死后，并没有衰败下去，反而更加显赫。蒙骜的两个儿，蒙武为将军，蒙嘉为中庶，皆居要职，位权重。而蒙氏第三代中，又了蒙恬蒙毅兄弟俩，皆是龙凤之材，况且，此二小和嬴政关系密切，甚得嬴政，虽然目前官位尚且卑下，日后造化却未可限量。

除了王室嬴氏之外，秦国最显赫的家族就数蒙氏了，而且可以预料的是，这显赫还将一直持续下去。这个时候，日后在中国炙手可、呼风唤雨的李氏家族还没有壮大起来，此时的李氏，李由李瞻还没长成，全靠李斯一个人在撑门面，自然远远不能和蒙氏相提并论。

对一般人来说，能够有幸成为蒙家的坐上客，或者能够得到邀请，到蒙家参加个派对什么的，就已经是份和地位的象征，值得狠狠地对人夸耀。而这回，一个老者的来临，竟然由蒙恬亲自为其牵开，蒙武、蒙嘉、蒙毅都到门恭候迎接，这样隆重的礼数，在蒙家是少有先例的。尉缭十足名士派，应对自如，好象是早已习惯了这被人尊崇的待遇。

蒙家将尉缭奉为上宾，一门英，皆执弟礼，向其求教兵法，尉缭却总是顾左右而言它，今天天气哈哈哈。

蒙嘉看不惯尉缭的派，私底下抱怨“所谓客来三天，服侍主人。好个老朽之，如此不识抬举。问而不答，留着又有何用？轰走得了。”

蒙恬反驳蒙嘉“敢问叔父，尉缭凭什么有问必答？”

蒙恬虽然年纪还小，蒙嘉却已经对自己的这个侄颇为忌惮。早在蒙骜还在世的时候，就曾当着两个儿的面，对蒙恬大加赞叹“汝二人不足，日后光大我门者，必此小儿也。”从此，蒙恬在蒙氏家族中便占有特殊的地位，一直被当作蒙氏家族的接班人，悉力栽培，他的意见，有时候连他父亲蒙武也不敢忽视。

面对蒙恬的反问，蒙嘉也是一愣。是啊，凭什么呀？尉缭这老，不贪，不好酒，不财，在质方面几无要求，从来蒙府到现在，最多也就是蹭了他蒙氏几顿饭而已，谈不上欠他蒙氏什么，他又不象别人，有求于他蒙氏，凭什么必须对他蒙氏必恭必敬，言听计从？