两个狰狞可怕的大金刚把守大门。

苏轼问：“这两尊佛，哪一个重要？”

佛印回答：“当然是拳大的那个。”

了内殿，又是一尊手持串念珠的观音菩萨。

苏轼指着观音菩萨问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？”

佛印回答：“噢，她也像普通人一样祷告求佛呀！”

“她向谁祷告？”苏轼再问。

佛印回答：“向她自己祷告。”

“这是为何呀？她是观音菩萨，为什么向自己祷告？”苏轼有打破砂锅问到底的味，实际上是在刁难佛印。

“你知吗？”佛印笑着说“求人难，求人不如求自己。”

两人一问一答，妙语连篇。

还有一次，苏轼想借一个“鸟”字开佛印的玩笑，他熬有介事地对佛印说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。比如‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧（声）’，还有：‘鸟宿池边树，僧敲月夜门’。我佩服古人以‘僧’对‘鸟’的聪明。”

很显然，苏轼是在取笑佛印。不料佛印回答得更妙。他对苏轼说：“这就是我为何以‘僧’的份与你相对而坐的理由。”

一句妙答，令苏轼哭笑不得。

其实，这都是野史的记载，正史无从考察。至于苏轼有一个才华众的妹妹苏小妹，许给秦观，新婚之夜拒绝新郎房，非要等新郎作好她给的一副对联才给他开门，由于上联得很难对，秦观搜刮肚就是对不来，苏轼助了他一臂之力，才对下联的故事，实属是虚无之说，因为苏轼本就没有这样一个妹妹，更没有秦观这个妹夫，苏轼与秦观虽然是好友，但并没有郎舅关系。

3、狐假虎威

苏轼携眷离京去了杭州，欧修退隐于安徽富，张方平回了河南老家淮，司光和吕公著隐居在西京洛，富弼也贬了京城。当年仁宗皇帝在位时的名臣儒吏已被清除净尽。朝廷平静了，死一般的平静。

苏轼离京之前，京中曾发生过一次不大不小的暴。

前年冬天，保甲法便已实行，新兵在乡村接受军事训练，他们疑心受训的用意，以为要离开家乡，调到北方去与外族打仗，于是临近京城的村里发生了示威游行。的另外一个原因，当时的官府命令农人自备武，其实也只是弓箭而已。乡民们认为这是要远征了，父、兄弟相拥而泣，有的人甚至断腕以躲避征调。

乡民的暴，实际上是抵抗离乡背井到边境去打仗，但表现来的是反对新法，而且是以这过激的方式。

韩维当时是开封府知府，在他的辖区内发生了这样的事情，责任难逃。他立即将暴的经过向朝廷作了汇报，并请求将军训推延到冬天行，因为那时是农闲季节。