“赞拜不名”就是不喊“曹”不喊了。因为在古代，直呼其名它是表示一什么意思呢？表示这个被叫名字的人地位是比较低的。古人人与人之间的往，它的称呼，如果要尊敬对方是要称字的；直呼其名就表示我是上级，或者是长辈，才能对别人直呼其名。那么皇帝当然可以对大臣直呼其名，当着皇帝面，大臣之间说话也是要直呼其名的，以表示对皇帝的尊重。现在只报官衔，不喊曹这两个字了，这是第一个待遇。

第二个待遇叫“朝不趋”“趋”是什么？就是小步快走，这是表示恭敬。现在规定曹觐见皇帝的时候可以不“趋”不“趋”倒也不一定等于说他可以端着个架，这样大腰大摆地走啊，也不一定是这个意思，正常走路就行。当然董卓呢，我估计见皇帝的时候是这样的。但是你可以正常走路，不用“趋”

第三个叫“剑履上殿”就是可以剑，穿鞋上殿。因为我们知古人这个礼仪它有很多的的规定，照这个规定，卑者见尊者一定要脱鞋，穿不穿袜看地位低，地位的人可以穿袜，地位很低的光着脚，叫“跣足”那么剑呢，是绝对不能带殿的，门之前就要把剑解下来。那么曹现在可以带着剑，穿着鞋，那当然袜也可以穿，上殿了。

“如萧何故事”就像当年刘给萧何的待遇一样。当然这是一待遇，实际上曹本不见皇帝，皇帝在许县，曹在邺城，有什么事儿写信，他本不见的。但是是一待遇，这是第一次。

第二次，征孙权回来，曹获得的是封了魏公，就从侯爵到公爵了。那么第三件事情就是他平汉中、伐张鲁回来以后，由公爵晋升为王爵，就是魏王，而且位在诸侯之上。这个事情也是非常重要的，因为他打破了刘定下的一条规矩，就是“异姓不王”本来只有姓刘的才能封王的，这是封了一个姓曹的，他已经是破了这个例了。这是曹三次战争回来以后政治上得到的待遇。那么到了建安二十二年的时候，曹的政治待遇到了登峰造极的地步，除了一个皇帝的称号以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一样。而且由于他大权独揽，所以他比皇帝还皇帝。那么到了这个份上的时候，几乎所有的人都认为曹要当皇帝了，他只剩下一个名字了嘛。曹要篡汉自立，或者说代汉自立了。

＊曹在赤之战后行了三次战争，即破超、韩遂，征孙权，伐张鲁。在这三次战争中，因为曹要急着回到后方行政治活动，所以都有半途而废之嫌。可以说曹是三次放弃了军事牌，在后方却是三次打赢了政治牌，他的政治地位一升再升，最后几乎和皇帝的权力相当。此时曹如果要称帝，已经没有人能够阻挡，那么他为什么最终没有称帝呢？

＊拥有和皇帝一样的政治待遇，并且大权独揽，曹除了名义上不是皇帝，已经是事实上汉朝的最统治者。这个时候，曹不是篡汉自立，还是代汉自立，都是轻而易举的事情。但在这样有利的局面下，曹终其一生都没有当皇帝，这是为什么呢？