这个时候的心思，我们只能说他是可能是赞成这个观。但是这个说法它也给曹了一个箍咒，就是曹不敢太膨胀自己的个人野心，尤其是荀彧的话，他是用曹自己的话来给曹了一个帽，帽的同时代了一个箍咒。所以到曹晚年野心膨胀的时候，这两个人就没有好果吃了，荀彧据说被曹谋杀，玠下了大狱，这是后话。

现在我们还是回到汉献帝建安元年这个时候，这个时候的曹我个人认为，他还刚刚完成一个转变，就是由一个血沸腾的青年将领，转变为一个政治成熟的世英雄。我个人的观是，这个时候的曹还不是雄，是英雄，他还是主张国家统一、反对国家分裂的，为了这一，他要维护现任皇帝，因为现任皇帝在当时的情况下是国家统一的象征。

＊易中天先生认为，历史上真实的曹在建安元年的时候，还是想维护现任皇帝的。但小说《三国演义》中写曹迎奉天后是要独揽大权，朝廷上的事情是先禀告曹，再上报皇帝。《三国演义》中这一段内容和历史真实一样吗？历史上的曹在这个时候有个人野心吗？

但是你要说曹这个时候是一个人野心都没有，这个恐怕也不实事求是。据一条不太可靠的史料是这样说的，当时有一个太史令，就是王朝的史官，叫王立的，就老去跟汉献帝说，说天命是要更改的啊，我是历史学家啊，我懂历史，历史的规律就是什么呢？就是天命靡长，这个老天爷它不会总是喜某些人的，或者某个家族的，据我这个懂历史的人看呢，这个天命现在要由汉移到魏了，将来能够安天下的不是姓刘的是姓曹的了。老在说，结果曹有一天就把他请到旁边，拉着他的手说，说我知先生是一个忠臣，但是天微妙，天机不可漏，还是少说一吧。那么这条材料我认为是不太可靠的，因为在这个时候如果就有人说是魏要取代汉，我总觉得不太可靠，但是你说曹这个时候一丁这个心思都没有，恐怕也很难讲。总而言之，就是曹把皇帝接到他的地盘里面，自己位居三公以后，随着他的实力的大，随着他敌人逐渐地消亡，他的野心也是开始在膨胀。估计曹后来变得越来越专横，越来越跋扈，越来越霸，越来越不把皇帝当皇帝，于是终于发生了衣带诏案件。

这个事情的案发时间是建安五年的正月，挑的人就是汉献帝的岳父董承。据说董承从汉献帝手上接过了一个腰带，腰带里有一封密诏，密诏要他去杀了曹。这个事情后来被曹发现了以后，把董承这一伙全杀了，刘备逃之夭夭，刘备据说也是参加了密谋的。那么这个事情，《三国演义》是大了文章的，因为《三国演义》它是要反曹的，逮住这个事情肯定是大文章的，但是正史上只有寥寥几行字，而且也有历史学家提质疑。那么我觉得至少这个事情可以说明两个问题，说明什么呢？说明这个形同虚设的皇帝他还是用的，当时这些人要什么事情他都要打皇帝的旗号，在朝的像曹这样的人他就着皇帝下达对自己有利的诏书，那些反对曹的人只好宣称自己有皇帝的密诏，反正曹手上拿的是公开的诏书，反对派手上拿的是秘密的诏书，每个人都说我得到了皇帝的授权，可见皇帝还是有用的。第二个说明了曹这个时候野心开始膨胀，对皇帝的侍奉和尊崇已经开始变得言不由衷。

那么这个过程完全是曹有计划、有预谋地在完成呢，还是自然而然形成的呢？这个实话说，也搞不清。如果确有衣带诏一事，说明汉献帝恐怕也到了忍无可忍的地步，因为这个皇帝从来没有过过舒坦日，应该说是早就学会了忍气吞声，如果不是太不像话，他不至于冒此风险。那么这件事情往往是用来证明曹挟天以令诸侯的一个证据，既然这件事情我们不能够很清楚地把它坐实了，我们也不能够很清楚地坐实曹这个时候究竟是奉天还是挟天。