也大，我怕敌他不过，因而中止。有力与力相合的，例如抬轿的人，举步快慢，自然一致。有力与力相需的，例如卖布的和衣匠，有布无人，有人无布卖，都是不行，相需为用，自然彼此相安。又有大力制止了小力的，例如小孩玩得正兴的时候，父母命他作某事，他心中虽是不愿，仍不能不作，是父母之力把他的反对力制服了。又如情厚的朋友，小有违忤，能够容忍，因为彼此间的凝结力很大，小小冲突之力，不能表现。诸如此类，我们下细考察，即知人与人相接，力线互错综，如网一般，有许多线，不惟不冲突，反是相需相成，人类能够维系，以生存于世界，就是这个原因。

通常的人，彼此之力相等，个个独立，大本事人，其力大，能够把他前后左右几个人引来成一个团，成了团以后，由合力作用，其力更大，又向外面引，越引越大，其势力就遍于天下。东汉党人，明季党人，就是这现象。如果同时有一人，力量也大，不受他的引，并且把自己前后左右几个人引成一团，也是越引越大，就成了对峙的两党。宋朝王安石派的新党，司光派的旧党，是这现象，程伊川统率的洛党，苏东坡统率的蜀党，也是这现象，现在各党之对峙，也是这现象。两党相遇，其力线之轨，与两人相遇一样。凡当领的人，贵在把内冲突之力取消，一致对外，如其不然，他那团，就会自行解散。有些团，越受外界压迫，越是固，有些一受压迫，即行解，其原因即在那当领的人，能否统一内力线，不关乎外力之大小。

有人说：群众心理，与个人心理不同，个人独居的时候，常有明了的意识，正当的情，一遇群众动作，其中，此意识情，即完全消失，随众人之动作为动作。往往有平日温良谦让的人，一群众之中，忽变而为犷厉嚣张，横不依理的暴徒。又有平日柔懦卑鄙的人，一群众之中，忽变而为心公义，牺牲命的志士。法人黎朋著《群众心理》一书，历举事实，认为群众心理，不能以个人心理解释之，其实不然，我们如果应用力学规律，就可把这个理说明。

人人有一心，即人人有一力，一人之力，不敌众人之力，群众动作，其中，我一己之力，被众人之大力相推相，不知不觉，随同动作，以众人的意识为意识，众人的情为情，自己的脑，就完全失去自主的能力了。因为有这个理，所以当主帅的人，才能驱千千万万的平民效命疆场，当领的人，才能指挥许多党徒为杀人放火的暴行。

个人独居的时候，以自己之脑为脑，群众动作，是以领之脑为脑。当领的人，只要意志，就可指挥如意。史称：“李光弼军，号令一施，旌旗变。”语说：“将手下无弱兵”就是这个理。

之变化，依力学规律而变化，吾人心理之变化，也是依力学规律而变化，每每会议场中，平静无事，忽有一人登台演说，慷慨激昂，漏*立即奋，酿成重大事变，此会议场中的众人，犹如潭的一般，堤岸一崩，即汹涌而，漂房舍，杀人畜，势所不免。所以我们应付群众暴动的方法，要取治的方法，其法有三：（1）如系堰塘之，则登以避之，等他了，自然无事；（2）如系有来源之，则设法截堵，免其横；（3）或疏通下游，使之向下去。之动作，即是力之动作，我们取治之法，应付群众，断不会错。