的。然则用何方法来统一呢？现今的人，总是主张武力统一，而孟的学说则恰恰相反。梁襄王问：“孰能一之？”孟曰：“不嗜杀人者能一之。”主张武力统一者，正是用杀字来统一，孟的学说，岂非又是极迂腐的怪话吗？后来秦始皇并吞六国，算是用武力把天下统一了，迨至汉关，除秦苛政，约法三章，从“不嗜杀”三字去，竟把秦的天下夺了。孟的学说，又居然实现，岂不更奇吗？楚项羽坑秦降卒二十余万人于新安城南，又屠咸，烧秦室，火三月不绝，其手段之残酷，岂不等于墨索里尼在阿比西尼亚暴行吗？然而项羽武力统一的迷梦，终归失败，死在汉祖手里。这是甚么理呢？因为祖的谋臣，是张良、陈平，他二人是研厚黑学的，懂得心理战争的学理，应用最等战术，故把项羽杀死。这是历史上的事实，很可供我们的研究。

秦始皇和楚项羽，纯恃武力，是用一个杀字来统一；汉祖不嗜杀人，是用一个生字来统一。生与杀二者，极端相反，然而俱有统一之可能，这是甚么理呢？因为凡人皆怕死，你不服从我，我要杀死你，所以杀字可以统一；凡人皆贪生，你如果拥护我，我可以替你谋生路，所以生字也可以统一。孟说的：“不嗜杀人者能一之”完全是从利害二字立论，律以我的厚黑学，是讲得通的，所以他的学说，能够生效。

当举世战云密布的时候，各弱小国的人民，正在走投无路，不知死所，忽然有一个国家，定一大政方针，循着这个方针走去，是惟一的生路，这个国家，岂不等于父母替弟谋生路吗？难不受弱小国的人民烈拥吗？孟说：“邻国之民，仰之若父母，率其弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也。”就是基于这原则生来的。不过我这说法，学先生不承认的，他们认为：“孟的学说，纯是德化人，若参有利害二字，未免有损孟学说的价值。”这说法，我也不敢辩，只好同我的及门弟和私淑弟研究研究！

秦始皇、楚项羽，用杀字镇慑人民，汉祖用生字歆动人民，人之天，好生而恶死，故秦皇、项羽为人民所厌弃，汉祖为人民所乐。秦项败，而汉独成功，都是势所必至，理有固然。由此知杀字政策，敌不过生字政策。日本及列，极力扩张军备，用武力镇压民地，是走的秦皇、项羽的途径。大战爆在即，全世界弱小民族，正在走投无路，我们趁此时机，提倡弱小民族联盟，向他们说：“这是惟一的生路，所谓民族自决也，人平等也，扫灭帝国主义也，惟有走这条路，才能实现。你们如果跟着列走，将来大战爆，还不是第一次大战一样，只有越是增加你们的痛苦的。”我们倡这论调，弱小民族还有不迎的吗？我们获得弱小民族的同情，把弱联会组织起，以后的办法就很多很多，外方面，就退裕如了。

楚汉相争，项羽百战百胜，其力最，祖百战百败，其力最弱，而祖卒把项羽打败者，他有句名言：“吾宁斗智不斗力。”这即是楚汉成败的关键。汉祖是厚黑界的圣人，他的圣训，我们应该细细研究。日本和欧列，极力扩张军备，是为斗力，我们组织世界弱小民族联盟，采用经济战争和心理战争，是为斗智。我们也不是废去武力不用，只是专门研究经济和心理两战争的方术，辅之以微弱的武力，就足以打倒帝国主义而有余了。