到他那忠于情、明辨是非但又迫于母亲威的诚正而弱、但又有发展的格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的份与境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。之与妻，孰与母重？且死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦死，盖度母之，必不肯改而迎女，而徒真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女势必会遭到暴力的约束，被迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小无所畏，何敢助妇语”于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝。不嫁义郎，其往何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的份、特。诗中，简洁的人行动刻划，有助于形象的鲜明；炼的抒情穿，增了行文的情韵。“鸣外曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”写了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的，去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠”姑嫂关系不易相，兰芝与小姑关系洽，正表现了她的懂礼仪、易相。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大“下车中，低共耳语”表现了一片真情。闻知兰芝要成婚“未至二三里，摧藏悲哀”诗篇用悲渲染衬托他内心的烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转向里”对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极粹。兰芝死时，一无反顾“揽裙脱丝履，举赴清池”；仲卿死时，顾念老母“徘徊树下，自挂东南枝”这些不同的动作细节，都切合各自的格与境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情穿较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”这画龙睛的穿，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些到渠成、不着痕迹的抒情穿，对人形象的塑有锦上添的妙用，增加了全诗的情彩。

　特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的情与思想的倾向通过这艺术方法鲜明地表现了来。诗篇开“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

词类活用　1。仕宦于台阁 （名词“仕”作动词：任官）

　2。上玳瑁光 （名词“光”作动词：发光）

　3。广市鲑珍 （名词“市”作动词：购买）

　4。孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语：朝东南）

　5。手巾掩啼 （名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾）

　6。卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语：一天天）

　7。晚成单罗衫 （名词“晚”“成”的状语：在晚上）

　8。留待作遗施 （ 动词“遗施”名词：遗施之，纪念品）

　9。千万不复全 （形容词“全”作动词：保全）