繁体
了,而另一家门前却
现一座大山,于是,那家人当仁不让,照此办理,为了挖山,几家人都拼命生孩
,男的是壮丁,负责挖山,女的
饭,给他们送,中间还
了几个英雄,什么一个人一天可挖10个人的工作量,直至
现类似庄
关于庖丁解
的神事儿,也就是说,最后,愚公的后代,那些超超愚公或叫后愚公之类,居然熟能生巧,把挖山这
无聊的生活方式当成了一
艺术,几下便挖倒一棵树,几下便把一座山挖到对方门前,至于其中的团队合作
神,与命运抗争的理想之类的附带产
也会自然应运而生,我这里就懒得说了。
再一想,不对!不可能!因为提倡这件事的人不可能比我笨,于是,我推测,这个故事之所以被四
传播,一定是
于别的目的。我想来想去,越想越漫无边际,于是只能
猜一气,众所周知,人要被
得
猜一气还真能猜
什么来,我还真的猜
什么来――我怀疑,也许这个故事是个阻止农村人

城市,把城市搞
的计谋,提倡这
神,就是怕农村人往城市里冲,于是,提提愚公吧,
脆,叫他们挖山不止算了,当然,要想实现这个计谋,首先得敢于想象农民兄弟也许真能笨到那个地步,竟然相信凭他们那
本事真的能够把一个贫穷地方变好,历史证明,这个计谋在
籍制等等手段的
合之下,居然一举成功,在我看,它的成功之
还在于一个生
妙笔,那就是,不仅当时的农村人
无法
城,城里
脆派了一批名为知青的孩
去上山下乡,把农村搞得
犬不宁,这样,农村人的后院起火,灭火还来不及,更甭提冲城市了――不幸的是,现在的农民醒过味儿来了,他们挖了5000年的山,现在却搞起了农村包围城市,他们冲
城市,把农村的生活方式带
城市,他们唱着思乡的歌,在城市里生下大量孩
,扎
城市,我看他们不把城市搞成农村就不会踏实。当然,这样也有好
,那就是,消灭城乡差别的**理想也有望实现了。
我的猜测到此结束,到底愚公移山的故事是个什么路数,我其实一无所知,要是真如我所估计,那么智叟这类人
就不值一提了。
242
长篇叙事诗被当
一个电
游戏买走,让我有了一
壮志未遂的
觉,我决定,再次塑造一个中国大累神的形象,这回我决定,从希腊神话里找到一个接近累神的人
加以改造,当然,这个人
最好有一定知名度,而且,与愚公不同,行为要
尚,不能只盯着自己那一家
的事儿,我很快找到了,那便是普罗米修斯,在下面故事中,我试图证明,比起希腊只会傻
蛮
的老普来,中国老普更加机智灵活,更加富于人
,如果希腊老普是个

捧
来的假大空英雄的话,那么中国老普倒是一个十分不
俗的反英雄,而且,还有地方特
,我是说,他累啊!
243
大累神中国普罗米修斯的故事如下:
中国普罗米修斯是个混混,一天,他与朋友一起饮酒过量,大醉,夸下海
说,他要把天上的火偷到人间来,给人间带来光明。
第二天,朋友们
着他去办这件事,他一听,吓坏了,拼命推说自己
本没说过那样的话,后来又声称他喝醉后全忘了,但他的朋友们个个不是省油的灯,他们用尽
计,好说歹说
着他去,他万般无奈,又是个要面
的人,只好去了,一路上唱着"风萧萧兮易
寒,壮士一去兮不复还"给自己壮胆儿。
终于,他克服
困难,盗得了天火,回到人间,一时间被喜
夜烤火的人们传为英雄。