面对电脑，陷寂寞。

我说的是寂寞，是的，寂寞――独自一人的时候，回忆令人无所适从，阅读往往乏味，每天生活规律叫人厌烦，不规律则一事无成，我住在东地遇到的就是这情况，写作有何价值？没有价值，混过生命有何乐趣？我搞不清。刚到东地，除了成天想着跟我那些狐朋狗友联系以外，什么也不成，本就忘了，我搬来就是为了躲他们的。

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但是，我仍然要面对写作，面对我给自己找的工作，我来到东地，把自己关斗室之中，我非要写一些什么，尽我图轻松，我怕困难，我能力差，但我仍想把自己那微末行当好，我的虚荣心、好胜心及侥幸心驱使着我工作，一想到我也可能中大奖我就劲倍增。

关于写作，其实话题很多，它的原因，它的过程，它的结果，它的质，它的内容，它的内，它的外延，它的对象，它的范围，作为一个客观的存在，它的意义，作为一迷信，它的影响等等，还有诸多＂为什么＂之类，我相信，数也数不完，我要是从写起，那么，一本笑话集锦便会从容诞生。

在这里，我只想说，人类有记录自己蠢行的奇特天，它的源一直可以追溯到史前，据说人的前，那些长未褪的古猿，就时常在游手好闲之余手拿在黑暗的山上写写画画，这就是写作的前，因此，写作，作为一个事，就这么存在下来了，如果一个弹球上的细菌也会写上两笔，并建立一个图书馆，我想，人类大概会说这是一个笑柄，奇怪的是，到人自己，态度便有了改变，他们自豪地把那些毫无意义的胡写画说成是史前文化的一分，其名曰：史前艺术，并以自己现在仍会信笔涂鸦为荣，对于这态度，我也有不解之，他们为什么不拿起一块古猿的粪便而沾沾自喜呢？他们完全有理由为他们在现代仍能像古猿一样自如排便到骄傲。当然，我的不解也就到此为止。

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在我看来，阅读与写作是一回事儿，是一个事的两个方面，为了写新意，你不得不看看别人都写过些什么，比如说，我可不想费半天劲写一本《资本论》来以后，发现一百多年前克思已写过相同的作品。同理，为了阅读，你还得写上那么两笔，以此来推断别人写的东西是否有价值，比如说，如果我随手就能写一段＂对于存在这一事，我可以把它简单地分成存在与外界的存在两个分＂，那么，我就可以断定，休谟在《人论》里的某些论述属于老生常谈，我不知我讲没讲清我的意思，我是说，对我来讲，写作除了是一生活方式之外，似乎没有别的意义，著名作家往往凭会写东西这么一儿能耐骗得与之极不相称的利益，这方面的参考读我推荐99年北京行的一本书――英国人保罗-约翰逊所著《知识分》，有时候我甚至觉得知识分那么猛烈地抨击政客或商人，完全是因为小骗对大骗的嫉妒，这方面我很为中国的制度骄傲，老谋算的中国人从来不会被那些喜舞文墨的人蒙倒，李白、杜甫虽然会写两笔诗，但他们俩妄想凭此获得一官半职的嘴脸却成为当时人的笑柄，至于老柏拉图的例就更别提了，在他的范围里，很自然地，他认为哲学家应该成为国王，还好，他的如意算盘也没能得逞，只好在幻想里建立一个理想国聊以自，他那个理想国在我看来十分可恶，因为缺少像他一样才能的人在那个国家里往往会活得不太自在，我认为，那是为他一人建立的国家，万幸的是，这个国家建在纸上。虽然我本人喜写东西，但我却从没有把我的好看成是一件什么大不了的事儿，至多只关心关心我的好能否养活我，使我能跟别人生活得一样好而已。我毫不怀疑我写的东西没有价值，我承认，我抱有侥幸心理，希望我的写作能给我带来超它本价值的利益，这希望与一个卖假古董的商人所抱的希望没什么区别，我想，很多人能理解我的想法。