他肯定不满意嘛。所以这个时候他不得曹魏来解放他们。有人说你这个说法不通啊，曹魏来了他不是变成了四等了吗？这个账怎么算的？搞错了，刘焉、刘备他们了川以后他不去了，他就地分糕；曹魏它要得的是天下啊，它不会参与你分糕。事实上蜀汉灭亡以后，司昭上下命令，把蜀汉政权当中荆州集团和东州集团的官员全调往中央，到中央政府去官，把这个糕让给了益州土著，实行蜀人治蜀。这就是他们盼望的。所以他盼望曹魏，他盼望你蜀汉灭亡。第一。

第二，治蜀过严。我们知诸葛亮是依法治国、执法如山，而且令行禁止、执法严明，很严的。所以《蜀记》里面有这样的话，说：“亮刑法峻急，刻剥百姓，自君小人咸怀怨叹。”就是诸葛亮这个国家得太了，大家都很抱怨。那么这条史料也有人不承认，因为和陈寿的说法相反，陈寿的说法是什么呢？陈寿说诸葛亮“刑政虽峻，而无怨者”说诸蕙亮虽然国家得很，但大家都不抱怨。所以大家就说你到底当时蜀汉的人民是抱怨啊还是不抱怨啊？我说是又抱怨又不抱怨，两条史料都成立。为什么呢？陈寿他后面还有一句话很多人看不见，陈寿是怎么说的呢？“以其用心平而劝戒明也”什么意思呢？就说诸葛亮执法虽然非常地严峻，还是承认严峻吧，但是大家为什么都不抱怨呢？公平。就是他严起来是对所有的人都严，对自己也严，对自己的人也严，大家没有怨言，公平嘛。但是大家还说，你能不能松一儿啊？还是要抱怨的。所以是不抱怨不公平，但抱怨太严峻。

第三个原因，战事太多。所以谯周就曾经写过一篇文章叫《仇国论》，《仇国论》提一个什么观呢？说我们朝廷一定要审时度势，我们要掂量掂量我们能什么，我们能不能一统天下。谯周说，现在的天下不是秦末的那个情况，而是六国的那个情况，是战国时期，所以我们只可以学着周文王，咱不了汉祖。他的意思其实就是你要想靠你的武装力量，靠你发动的战争去一统天下你是不可能的。这谯周说你如果一意孤行、穷兵黩武，其结果必定是土崩瓦解，神仙都救你不得。谯周这篇文章是公开向诸葛亮留下的由姜维在执行着的这条路线叫板，公开发表反动言论。但是没有受任何分，后来还升官了，说明什么？说明这看法有市场，甚至可能当局当中某些人也觉得心里是有数的。

第四，人民甚苦。《三国志·谯周传》在《仇国论》之前有这样一句话，叫“军旅数，百姓凋瘁”就是由于蜀国不停地兵，所以人民的生活很苦。我们知打仗是要用钱的，兵未动、粮草先行，你没有足够的粮饷这个仗是打不成的。那么请问这笔战争费用从哪里？从天上掉下来吗？从地里冒来吗？联合国资助吗？没有地方来，你只能盘剥百姓，你只能加重税收，你只能税外收费，没有别的办法。刘禅投降的时候是了的，就是古代投降一个国家必须把统计表都去，就表示我土地人民都给你了，投降了嘛。那统计数字是什么样的呢？当时蜀汉人民共有二十八万、九十四万人、十万零两千军队、四万官吏，这个数字意昧着什么呢？意昧看蜀汉的人民，九个人要养活一个士兵，说的这九个人是男女老少都在内的啊，包括小孩，七要供养一个官吏。负担太重了，本就不堪重负。当然，这里要说明的是，诸葛亮在世的时候，由于他的以作则，由于他本人品德尚，蜀汉政权的官员基本廉洁，没有贪污**或者少有贪污**。但是老百姓的想法，恐怕和他们想得不一样，老百姓关心的不是你诸葛亮一餐是八菜一汤呢还是四菜一汤，这个他不，他关心的是他能不能吃四菜一汤，或者说他至少要能够吃饱肚；如果你让他吃不饱肚，哪怕你自己艰苦朴素，他也还是有意见的。

这一邻国的人已经看来了。吴国有一个人叫薛珝曾经使蜀过，回来以后向孙休报告。孙休说你看看蜀国怎么样啊？薛珝说，我看蜀国恐怕差不多了，为什么呢？“其朝，不闻正言。经其野，民皆菜。”我到他们朝廷里面，听不到什么正义的声音；我从他们的田野里面走过，所有的老百姓都是面黄肌瘦、营养不良，这个国家肯定要亡。另外东吴还有一个叫张悌的，在邓艾和钟会兵的时候，他也断言蜀汉要亡。这叫什么？这叫旁观者清。东吴作为他们的邻国，把蜀汉看得是清清楚楚，他们断言蜀国必亡，蜀汉也果然亡了。那么他们自己那个东吴又怎么样呢？请看下集…风云际会。