日文，也结了一些日本朋友。十几年来跑过很多国家，虽无大的长，至少这常识还是有的：任何国家任何民族内，都有好坏人之分，而好人总是占大多数。如今，不是对西洋人、东洋人或是中国人，作为个人，我都以一个人的平常心去对待。“平常心”是个佛家语，也是全世界人一化观念的最好表述。

第一位翻译我作品的是北海大学的年轻学者野泽俊敬。他里迢迢一人跑到偏僻的宁夏，就为了与我面谈，懂《绿化树》中的几个问题，其实这些问题通信中也能解决。他的敬业神动了我，当他提版这本日文本的版社是个小企业，付不较多的版税时，我上表示主动放弃版税，帮助他顺利地版第一本译作。译本不久就来了，虽没给我支付版税，但邮寄来两大箱装帧得很好的样书，并附了一封诚恳的谢信。

我自然是和中国人打的时候多，所谓人生经历就是个不断和人往的过程。碰见的中国人有可气可笑的，碰见的外国人中免不了也有。接下来的故事，就不那么令人愉快了。东京有家大版商名日“二见书房”连续翻译版了我两书一一《男人的一半是女人》和《早安朋友》（日文译本为《早熟》），不但没给我打招呼，样书也不给，更不用说版税了。中国人向来有“不蒸馍馍争气”的说法，于是趁日本共同社上海支局长田智之采访我，就让他评理，他听了极为我不平，写了篇报导登在日本报纸上。“二见书房”招架不住，终于通过田先生给我来了封信，大意说，当时考虑到张先生不便（指《男人的一半是女人》受到批判），所以我们自行翻译版了，现在我们表示的“谢罪”整封信里找不“版税”二字，真有幽默。我回信，你们的信使我想到一则寓言：一个姓张的小贩在集市上卖酒，人告他卖的是假酒，把他拖到派所，而另一个小贩趁机将酒拉到别的市场上去卖了。等张姓小贩清是非来，找这小贩要酒钱，这小贩却说，您老人家那时在派所，设法跟您联系，现在我表示地“谢罪”酒钱嘛，没有的！最后，我不客气地告诉他们：“收回你的谢罪，付你的现款！”

这事也就不了了之。世界上到都有痞“全球同此凉”有什么办法呢？直到１９９３年宁夏书法家代表团访问东京。柴建方还看到超级市场里摆着我的作品。他买了一本回来，定价１３00日元。据说此书发行的时候日本各大报登大幅广告，说是“现代中国的《金瓶梅》”（那时《废都》还未版）。把我抬举了一番，我还不领情。

痞过了又遇见君，因而不用“平常心”来对待所有的人怎么能行？日本有一家文学协会，翻译版了我的《土牢情话》，译者大望浩秋。有“二见”的经验，我压没想到要钱，而他们却托人把版税带到北京，尽不多，我竟有喜望外的觉。中国人似乎向来有个“人心换人心”的传统心理，钱可以不要，人心非要不可。如今你给了人家一张脸，而人家却给你一个冷腔，怎么也叫我想不通。

其实我对日本人和对国人、英国人、法国人、东南亚人、俄罗斯人、犹太人、黑人…白人等等人一样都很喜。在各国旅游时，常见日本人不男女老少都排着整齐的队形，在一面小旗和哨音的指挥下统一参观的情景。尽在香檄里檄大街上或卢浮里这样拘谨地游行未免有可笑，可是你不能不佩服日本人的团队神。我曾暗暗想过，这样的民族是很难战胜的，在某些方面可作为其他民族学习的好榜样。然而和德国人一比，立刻会对他们失望，虽然队列艰整齐，旅游的队列也几乎走遍全世界，但他们在世界各地却没有学到什么看到什么，依然心狭窄。