议论：

“过去看秘书长严肃，谁知他心中也有许多伤痛。以前看他在电视上、主席台上板着脸，现在看，也很平易近人嘛。”

一些记者，借秘书长的突然平易，又开始向他喊话，提各各样的问题。他们又想错了，秘书长并没有玩昏了，刚才我们严肃谈话时不理他们，现在玩的时候同样不理他们。虽然与民同乐，但舞目的不同；你们舞是给对方和别人，想借此摸一把捞一把碰一把，把自己的意识发给别人；我们是给我们自己，玩的是自己的心，乐是乐在内心，乐在我们两个之间，表面动作与你们一致，其实我们的内心还在独，并没有与你们合；所以孬舅一边一边对我说：“别理他们。”

但众人并不这么理解，他们还没有分辨我们与他们的区别，反倒把这理解成孬舅的忘情与忘我，情绪已经与他们汇合；也对记者碰了一鼻灰有些幸灾乐祸，于是广场上一片腾。这样的殊途同归，也使我们哭笑不得。群众，真是一个难把握的群呀。

正在这时，广场外“匡”地一声锣响，使广场安静下来。桑舞的乐曲，也突然消失得无影无踪。这使正在舞的大家有些悻悻然，非常不自然、不好意思地把正挥舞在空中不同位置的胳膊放回原。就好象刚才的舞是一场幻觉，是幻觉中的丝竹之声，转之间，丝竹之声如同一轻烟，顺着一条狭窄的信飞走了，没了；把大家扔在了一片情绪的泥淖中。大家都有一上当受骗的觉，都想挣扎，又无挣扎。我与孬舅下的两只小驴，也有些茫然不知所对。其中一只愤愤然说：

“这叫什么事呢！”

孬舅也想发怒。广场上所有的人都看着孬舅，等待他拿主意，替我们主。谁是破坏广场气氛的黑手呢？过去没有暴，现在关键时候暴了。暴是坏事，扫了大家的兴致；但也是好事，早一暴，可以早一捉住它，消除隐患。说不定它的用意并不仅仅在停止舞，它还要停止什么呢？孬舅面对聚集到他周围的人，大手已经举起，恢复了他礼义与廉耻恢复委员会秘书长的份。看着孬舅的大手，我浑也也膨胀了不少，双手向上拥了拥腰。他毕竟是俺的舅。接着我又看看众人，神告诉大家，上就有好戏看了。

但我接着睁睁地看着孬舅举的大手又遢遢地落下来。他的神，又开始扑朔迷离，像个无依无靠、对前的一切都很无奈、只有任世界摆的孩。他的脑袋也蔫了，无力的耷拉在那里。我对孬舅很失望。秘书长怎么能这么当呢？怎么能对世界听之任之呢？虽然你现在的号是“不行拉块地毯办了你”，但你也不能忘了祖宗的家法。那是什么？“不行挖个坑埋了你”！有人在广场捣，为什么不采取措施？我们舞正在兴上，难就这样不了吗？就是不众人，我们自己也在兴上，难也让自己憋回去和让我们的小驴失望吗？但我接着发现，我对孬舅的着急，也是一无知，远没有孬舅的蔫更加成熟。原来广场上现了比恢复舞更加急、让人扫兴、促人蔫、理起来更加棘手的事情。广场上本来是开一个Party，大家在一起乐一乐，也借机使秘书长换一换脑，没想到有人利用这次机会，来向秘书长请愿。一支请愿队伍，已经开了广场，是他们掉了我们的扩音。舞是大家的，但请愿对着秘书长一个人，我们成了没事人一大堆。既然是没事，所以我们的视也不是多么顽固，倒也容易变化，兴趣也容易转移；上，我们都从过去的泥潭中了来，站在岸上，看孬舅一个人在泥潭中挣扎。舞我们可以不，我们看秘书长如何对付请愿者。隔岸观火，坐山观虎斗，看别人在那里打斗，给自己找个乐，这不是比舞更加让人惬意吗？所以，面对一个广场视的转换，留下孬舅一个人在那里蔫，孬舅也稍有些尴尬。连两只小驴，都拋弃了孬舅，与我们站在一起，扬脖“咴咴”叫了两声，等着瞧孬舅的好看。更加令我们兴奋的是，这群请愿者，竟着化装舞会面；这群请愿者，竟是一帮我和孬舅刚才谈话中提到的人：一帮同关系者。真是说曹曹就到。因为他们并不化装的旗帜上竟然写着：“我们就是同关系者”、“同关系就是好”、“同关系比异关系更加符合计划生育政策”、“我们在寻找…”等等。

他们要寻找什么？孬舅看到这条标语，比看到他们来向他请愿还到害怕。他们是在寻找志同合者吗？他们是在寻找同路人吗？他们是趁此机会，假借请愿，来拉孬舅伙、让孬舅充当他们的代言人吗？何况这些人的请愿方式，也让人恐怖：一群人着舞会面，迈着京剧的小碎步，一声不响地甩着手向前走，走向孬舅。孬舅一边在驴上向后退，一边慌地向我和二只驴解释：

“他们一定搞错了，我不是同关系者，我有粪兜；我异还没搞够，我怎么会有同关系？”

孬舅下的驴幸灾乐祸地说：

“粪兜是我的，能说明你什么问题？你说你不是同关系者，为什么他们径直走向你，不走向别人？据说同关系者的目光都不一样！”

孬舅狠狠地说：“一定是又有人在搞谋！”

但在这时，向孬舅请愿的游行队伍突然转了向，不走向孬舅，开始转弯走向演台。孬舅大松一气，在驴上，边上的汗，边向驴说：