同样的理也适用于绅士。

还有些被打倒的，脚断绝，基本就再也没苏醒过来。比如你当时想留下来的北京城墙和牌楼。现在的北京是个伟大的混搭，东城像民国、西城像苏联、宣武像朝鲜、崇文像香港新界、朝像火星暗面。比如中文。现在的中文作家大多擅长容、驾车、唱歌、表演、公众演说、纵横辩论，和娱乐的暧昧关系远远大于和文字的亲密关系。十年一代人。懂得《史记》、《世说新语》、唐诗、《五灯会元》妙的，一代人里面不会超过十个人，有能力创造类似文字的，十代人里不会超过两、三个。比如大师。余秋雨、张艺谋、季羡林都被官府和群众认可，是大师了。比如名士。上千万买辆意大利的跑车在北京开开，几千万买张中国当代艺术家的杀猪画摆摆，就被媒和群众认可，是名士了。比如才女。如果现在街面上这些才女叫才女，那么李清照、张玲，或者你老婆转世，你我需要为她们再造一个汉语名词。

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其次，缺少“绅”绅士需要有一定经济基础，但是“绅”和钱不完全相关。“绅”包柔、退让、谦和、担当。明朝是个对于才情品质缺少足够敬畏的朝代，特别是在后期。明朝后期的王婆总结极品男人的标准，五个字：潘、驴、邓、小、闲。貌如潘安，壮如驴，富比邓通，伏低小，有闲陪你。其中的“小”从某意义上，接近绅士的“绅”合在一起，绅士就是一个大的神的小宇宙，外面罩着一个人事练达、淡定通透的世俗的外壳。

冯唐

首先，没有“士”近二十年现一个互联网，天下所有的事情它都知。互联网有搜索引擎，键一个词，当今人们与之最熟悉的条目就最先蹦来。键“士”最先蹦来的是迪士尼乐园、士丹利、多乐士油漆。“士不可以不弘毅，任重而远”这样的话，在三千条、两万里之外。大，不争近期名利，毅，不怕一时得失，有使命，堪远任，用这样的标准衡量，一个千万人的大城，有几个“士”呢？你那时候，你愿意拿一条换一座北京城门的保存。现在，地产大鳄愿意为了亮丽的年度财务报表，把前门改造成斯坦福购街。

次中国人的钱，一把唐朝古琴的价格，在唐朝的时候，够买一个县城了。

我们有的是希望。遥祝老兄秋安。

这是一个我公安警财富榜抓坏人的时代，这是一个我国有企业建厂三十年就敢六十年陈酿二锅的时代，让我从明城墙遗址公园畅想你那时北京城墙的好，让我从刘德华和曾梵志畅想中国新绅士的滥觞吧。