云"是原有的，书商为什么不删掉，免得看上去残缺不全？

这些疑问且都下不提，先来检视没问题的八回。

前面说过，甲戌本外各本第一回总批是初名"石记"的时期写的，与第二回总批格式一样，同属早本。第二回总批有:

通灵宝玉于士隐梦中一，今于兴中一，阅者已然矣，然后于黛玉宝钗二人目中极极细一描，则是文章锁合…究竟此玉原应自钗黛目中，方有照应。…

第八回借宝钗目中，初次描写玉的形状与镌字，却从来没写黛玉仔细看玉。第三回宝黛初会，写玉的全文是"项上金螭璎珞，又有一五丝，系着一块玉。"不能算"极极细一描"。当晚黛玉为了日间宝玉砸玉事件伤，袭人因此谈起那块玉，要拿来给她看。"黛玉忙止:罢了，此刻夜，明日再看也不迟。"次晨黛玉见过贾母，到王夫人，王夫人正接到薛蟠命案的消息，就此岔开。显然夜谈原有黛玉看玉的事，与后文宝钗看玉犯重，删去改为现在这样，既空灵活泼，又一笔写黛玉谅人，不让人费事，与一向淡淡的一气派。

第三回不但与第二回总批不符，也和第二十九回正文冲突。第三回贾母给了黛玉一个丫鹦哥，袭人本来也是贾母之婢，原名珍珠，给了宝玉。第八回初次提起紫鹃，甲戌本批:"鹦哥改名已"（第八页）。但是第二十九回贾母的丫内仍旧有鹦武（鹉）、珍珠（庚本第六六五页）。第三回贾母把鹦哥给黛玉，袭人也是贾母给的，这一节显然是后添的。原来的袭人本是宝玉的丫，紫鹃与雪雁同是南边跟来的。第二回写黛玉有"两个伴读丫嬛"，不会只带了一个来。

甲戌本第三回"嬷嬷"先作"嫫嫫"，从黛玉到贾政住的院起，全改"嬷嬷"。写贾政房舍一大段，脂批称赞它不是堆砌落的"富丽话"。写桌上摆设，又批"伤心笔，坠泪笔"，当是据回忆写的。这一段想也是后加的。此后再用"嬷嬷"这名词，是贾母把鹦哥丫鬟给黛玉，下接黛玉鹦哥袭人夜谈看玉一节，是改写的另一段。

庚本"嫫嫫"改"嬷嬷"，就没这么新旧分明，先是"嫫嫫"，到了贾政院里还是"嫫嫫"，房才改"嬷嬷"；从贾母赐婢到黛玉鹦哥袭人夜谈，又是"嫫嫫"。一比，甲戌本显然是改写第三回最初的定本，旧稿用"嫫嫫"，下半回加上新写的两段，一律用"嬷嬷"，不像庚本是旧本参看改本照改，所以有漏改的"嫫嫫"。

此回甲戌本独有的回目"金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉"，这时候黛玉并不是孤儿，父亲又着官，称"收养"很不合适，但是此本夹批:"二字目凄凉之至"，可见下笔斟酌，不是虎草率的文字。

回内黛玉见过贾母等，归坐叙述亡母病情与丧事经过，贾母又伤心起来，说女中"所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面不能一见"，因又搂黛玉呜咽。此段甲戌本夹批，戚本批注:"总为黛玉自此不能别往"（甲戌本缺"总"字）。第十四回昭儿从扬州回来报告:"林姑老爷是九月初三日巳时没的"，甲戌本眉批:"颦儿方可长居荣府之文。"同回正文也底下接着凤向宝玉说:"你林妹妹可在咱们家住长了。"可见黛玉父亲在世的时候，她不能一直住在贾家。此回显然与第三回那条批语冲突。第三回那条批只能是指黛玉父亲已故，母亲是贾母女中最钟的一个，现在又死了，所以把黛玉接来之后"自此不能别往"。甲戌本这条夹批与正文平齐，底本上如果地位相仿，就是从破旧的早本上抄录下来的批语，书页上端残缺，所以被砍，缺第一个字。

庚本、全抄本第三回回目是:"贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父京都"。

原先黛玉初来已经父母双亡，甲戌本第三回是新改写的，没注意回目上有矛盾。庚本是旧本换回内改写的份，时间稍晚，所以回目已经改了，但是下句"林黛玉抛父京都"，俞平伯指"抛父"不妥。也许因此又改了，所以己酉、戚本的回目又不同。

林如海之死宕后，势必连带的改写第二回介绍黛玉场一节。原文应当也是黛玉丧母，但是在姑苏原籍，父亲死得更早。除非是夫妇相继病殁，不会在扬州任上。

甲戌本第四回薛蟠字文龙，与庚本第七十九回回目一致:"薛文龙悔娶河东狮"，第七十一至八十回的"庚辰秋定本"回目页上也是文龙。甲戌本香菱原名英莲，第一回有批语:"设云应怜也。"第四回这名字又现。庚本作"英"，薛蟠字文起，当是早本漏改，今本是英莲、文龙。

甲戌本第五回有许多异文。第十七页第十一行"将谨勤有用的工夫，置于经济之"，上句生，又没有对仗，不及他本工稳:"留意于孔孟之间，委于经济之"。同页反面第一行"未免有台巫峡之会"，他本作"未免有儿女之事"，似较蕴藉。同页与警幻仙的妹妹成亲"数日"，警幻带他们俩去同游。他本是成亲"次日…二人携手去游玩"，到了一个荒凉可怕的所在，"忽见警幻后面追来"，也是后者更好，甲戌本警幻陪新婚夫妇同游，写得这东方神有不解风情。三人走到这可怕地方，

忽而大河阻路，黑淌洋，又无桥梁可通，宝玉正自彷徨，只听警幻:"宝玉再休前，作速回要。"…