她研究新几内亚几个落，又发现两刚柔的分别大分都是环境造成的。这学说直到最近才大行其，反映在"一"化的发型衣饰上，以及男人带孩料理家务等等，不怕丧失男气。近十年来也许由于西方的一傍徨的心理，特别影响社会风气，难怪米德女士成为青年导师、妇运领袖，一度又提倡"扩展家"，补救原家的缺，例如女人被孩绊住了，防碍妇女就业。"扩展家"比大家更大，不拘父系母系，也不一定同住，姑母舅父都有责任照应孩，儿童也来去自由，闹别扭可以易而教。也是一"夏威夷"制度，印尼来亚与泡丽尼夏诸岛都有。带岛屿生活比较悠闲，现代压的个人主义社会里恐怕行不通。历史是周期的，小家制度西方通行已久，所以忘了大家的弊病，只羡慕互助的好。国有些青年夫妇组织的"公社"是朋友合住，以亲族为单位的还没有，也住不长，大概是嬉型的人才过得惯。但是小家也不是完全不需要改，弗洛依德式的家就是原家。"扩展家"有许多长辈给孩们作模范，有选择的余地，据说不大会养成各心理错综，至少值得作参考。

西方刚发现夏威夷等群岛的时候，单凭岛人的生活情调与的解放，疯了十八世纪欧洲，也是因为状貌风度正符合卢"贵的野蛮人"的理想，所以雅俗共赏，举国若狂。直到十九世纪中叶还又有"南海泡泡"（ＳｏｕｔｈＳｅａＢｕｂｂｌｅ）大骗局，煽起南太平洋移民、投资，英法意大利都卷，不久泡泡破灭，无数人倾家产，也有移民包下船，被送到无人荒岛上，终年霖雨的森林中，整大批的人饿死病死。

这些都是《叛舰喋血记》这件史实的时代背景。两次拍成电影我都看过，第一次除了却尔斯·劳顿演船长还有记得，已经没什么印象。大致是照三○年代的畅销书《梯号上的叛变》——诺朵夫、霍尔合著（ＮｏｒｄｈｏｆｆＨａｌｌ）——写叛舰"觅得桃源好避秦"之后，就不提了。龙·白兰度这张影片却继续演下去，讲大副克利斯青主张把船再驶回英国自首，暴当时航海法的不人。手们反对，当夜有人放火烧船，断了归路，克利斯青抢救仪烧死。

烧船是事实，荒岛当然不能有海船停泊，怕引起注意。近代辟坎岛上克利斯青的后裔靠雕刻纪念品卖给游客度日，一度到欧洲卖画，五○年间向访问的人说：当初克利斯青"一直想回国投案，"曾载《读者文摘》。照一般改编剧本的标准来说，这一改改得非常好，有一个悲壮的收梢，而且也不是完全没有据。

十八世纪英国法律本来严酷，连小偷都是放的罪名。航海法的残忍，总也是因为帆船远涉重洋，危险太大，不是实在无路可走的人也不肯手，所以多数是囚犯，或是拉案拉来的酒鬼，不用严刑无法维持纪律。叛变不分主从，回国一定绞，稍有常识的人都知。片中的克利斯青自愿为社会改革而死，那又是一回事，手下这批人以命相托，刚找到了一个安，他倒又侃侃而谈，要他们去送死。我看到这里非常起反，简直看不下去。

名小说家密契纳——著有《夏威夷》等——与前面提过的教授合著《乐园中的坏》散文集（ＲａｓｃａｌｓｉｎＰａｒａｄｉｓｅ），写太平洋上的异人，有的遁世，有的称王，内中有郑成功，也有"梯号"的布莱船长。布莱对于太平洋探险很有贡献，并且发现澳洲与新几内亚之间一条海峡，至今称为布莱海峡，可算名垂不朽。这本书据近人对有关文件的研究，替他翻案。他并不是待狂，事的主因是在塔喜堤停泊太久，岛上的女人太迷人，一住半年，心都野了，由克利斯青领，带着一批青年狼回去找他们的恋人。但是叛变是监时机，并没有预谋。那天晚上克利斯青郁郁地想念他的绮萨贝拉——是他替她取的洋名——决定当夜乘小筏逃走。偏那天夜间特别炎，甲板上不断人，都上来乘凉，他走不成。