读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺，遂也不以举业他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每作诗，必将三人一齐唤来对作。

这里说得明白，不能从举业发绩，乃是"贾门之数"。可见贾兰即使有的一日，也绝不会是因为科举取仕。

这段话在程本中被删掉了，就是因为鹗觉得与自己杜撰的宝玉、贾兰叔侄中一说不符吧？由此也可以反证，贾兰中举纯属鹗臆想，不足为信。

那么，贾兰若想"爵禄登"，既然没了"文举"这条路，便只剩下"武功"一途了。有没有可能呢？

且看贾兰在第二十六回中那彩的场：

宝玉…至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。一见宝玉在前面，便站住了，笑："二叔叔在家里呢，我只当门去了。"宝玉："你又淘气了。好好的他作什么？"贾兰笑："这会不念书，闲着作什么？所以演习演习骑。"宝玉："把牙栽了，那时才不演呢。"

贾兰在书中对白甚少，这算是相当墨重彩的一笔了。而这个形象生动的画面里，贾兰显然不是红学家们向来理解的小书呆，而是一个真真实实的将门虎。

"中原逐鹿"，向来就有建功立业之意，这贾兰如此场，岂无所指？况且关于习，第七十五回《开夜宴异兆发悲音·赏中秋新词得佳谶》还有一段照应：

贾珍近因居丧，每不得游顽旷，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较…贾赦、贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习一回，方许回去。

可见贾兰除了学习文采之外，一直没有荒疏武事。而贾家事败后，贾兰或是因为没了科举念想，从而弃文从武；或是因在"武荫之属"，应征伍；甚至被钦充军，送上战场，都是非常可能的。

因此，我们可以推想，那贾兰参军后，屡立战功，了大将军，终于得以"气昂昂簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄登"，但他虽然立下战功，却因劳碌成疾，或是在战场上受了重伤，或是在军旅生涯中患了急症，以至"昏惨惨黄泉路近"，就是非常合理而自然的了。李纨辛苦了一辈，临老时，借着儿的战功挣了个诰命，凤冠霞帔，可是却要承受丧之痛，得不偿失。

第三个疑则是：为何说李纨不积骘？

曲里唱："虽说是，人生莫受老来贫，也须要骘积儿孙。"这句话正面翻译过来就是：李纨为了不受老来贫，提前了很多功夫，但是不积骘，伤及儿孙，所以才害死了自己的儿贾兰。

前一句好理解，就是说她注意攒钱，不让自己老来受苦。但是为什么攒钱就是伤骘了呢？她过些什么伤天害理的事吗？