该有宝玉、红玉、茜雪和刘姥姥、凤、巧儿两组人。

那茜雪和红玉曾经"狱神庙宝玉"，而刘姥姥则帮助巧儿在狱神庙演了一幕"遇难成祥，逢凶化吉"。那么，这"狱神庙"到底是个什么所在呢？

红学家们议论纷纭，大致给几个答案：

一是就字面解释，说是座破庙，名字叫"狱神庙"；

二是说供奉着狱神的庙，或曰临时关押犯人的地方；

三是说可能是通假字，通"岳神庙"…

是否还有别的说法，我就不得而知了。但是旧年往平遥古城游玩时，在县衙后院参观十王庙和监狱，却忽有所，对狱神庙有了我自己的一猜测。

衙门是县官审案的地方，获罪之人当堂定案，直接就送到后院狱中关押了。

衙中后院有十王庙，亦向普通县民开放，距离关押犯人的监狱很近。可以想象倘若有犯人家属前来拜庙求神，若能疏通监，或许可以准许犯人到庙中来与家属见上一面。

不过更为可信的还是直接探监。

平遥县衙大狱的建筑格局完全维持前清旧貌，也就是说与《红楼梦》成书是同一朝代的制。狱中格局，乃是一面墙，中有过，另一边则是纵向排列的许多大小房间。门第一间供奉着神像，挨次过去是几个单间，也就是"优等犯人"的住，再往后才是通炕大房，群犯集聚之地。

很明显，门单间供着的神就是狱神了，而家属探监时，大概不会走过长长过去监房见面，而是将犯人带到门供奉狱神的单间会谈，也就相当于今天监狱的接待室了。而如果作者要为这个场所起个特定的名字，那么最恰当的称呼莫过于"狱神庙"了。

贾家"抄没"之后，众人关押狱，刘姥姥、小红、茜雪等先后来探监，那红玉、茜雪想着的是"宝玉"，而刘姥姥探望的大概就是凤了。而凤或许于此时托孤，请姥姥帮忙照顾自己的女儿巧儿。

或许此时巧儿也与凤一同关在狱中，而由刘姥姥求情带甚至用青儿换来，演了一《赵氏孤儿》；也许这时候巧儿已经卖青楼，而凤求刘姥姥代为寻访；又或许仅仅就是几句话，是凤在临终前自叹薄命，将女儿终许给刘姥姥，订下了姻缘，而刘姥姥一言九鼎，后来就为了这承诺不辞劳苦，走遍大江南北寻找巧儿下落，终将她搭救火坑。

无论上述哪一，都可以称得上是"遇难成祥，逢凶化吉"，完成了一段取名之谶。

至于我所以猜测是凤将巧儿许与刘姥姥为孙媳，则是因为以刘姥姥为人，倘无凤亲许诺，即使后来有恩于巧儿，即使巧儿曾经沦落为娼，也未必敢居恩图报，就这样把昔日的公侯千金收作孙媳，而要想方设法替她另结一门亲的，就如鄂在续貂中所写的那样，说给了本村最富有的大地主公为妻。

关于巧儿嫁板儿的暗示，书中有多次照应：

早在第六回《贾宝玉初试云雨情·刘姥姥一荣国府》的开篇，脂砚已经有一段回前批：

"此回借刘妪，却是写阿凤正传，并非泛文，且伏'二'、'三'及巧儿之归着。"

明刘姥姥曾先后三荣国府，然而前八十回中只写了"初"与"二"，这"第三"，应该是后四十回的一个重要情节，并且关乎巧儿归宿。

而在刘姥姥场之际，于"小小一个人家，向与荣府略有些瓜葛"后面，又有一句脂批：