，立刻就能想明白。或许，他是又找到了其它的证明，一步确认过，才自杀的。”

“其它的证明？”

“嗯，至少我想，杨展找到的证明，肯定不是什么历史有多可能。”

我想了想，立刻。杨展和传良曾经关系很好，传良又是个很愿意把他的难题拿来和大家讨论的人，所以杨展应该知关于那些历史谜团。但知归知，他不是研究历史的，就算猜来，也不可能对他造成多大的震撼，最可能的态度是和我们一样，觉得一个假设而已，至于那么确信，然后自杀吗？所以对杨展能有动的发现，一定是在他本领域的。

也就是理，负责解释这个世界的理学。

或者更确一，量理。

“杨展收到信之后的当天下午，在上一堂量理的基础课时，中途突然停下，大笑离开，自此就再没有上过一堂课。如果他找到了什么证明，必然和他当时讲到的东西有关。”我说。

“他当时在讲什么？”梁应着急地问。

我当即从电话里找那个被我采访过的杨展同事，打过去。他说他也不知，帮我问一下当时上课的同学。我说请快一，我急等。

然后我又要了杯咖啡，就这么和梁应两两相对而坐，一言不发。

半小时后，电话来了。

放下电话，愣了会儿，在梁应的促下，才开说：“海森堡测不准原理，他在讲测不准。”

任何上过大学理的人，都知什么是测不准原理。简单地说，在微观粒层面，你想要知某个粒的动量，就不可能知它的位置，反之亦然。对于确定粒状态的这两个关键参数中，你对其中一个测量的确度越，对另一个测量的确度就越低。也就是说，你无法看清楚粒，在这一级上，世界对我们来说是混沌的。

“测不准？这能让他想到什么？”梁应喃喃自语。

“你…在梦里，有没有曾经想要看清楚一件东西过？”

梁应顿时就变了脸，愣在那里。

在梦里，如果起意想要看清楚某样东西，那就只一个结果，越想看清，就越看不清楚！

比如在梦里你和别人打牌，但自己手里抓着什么牌，是看不清楚的，即便睁大睛拼命地看，这一刻是红桃五，一恍神，就会变成了黑桃八。梦里的世界，是经不得细琢磨的。因为梦毕竟是梦，不是实实在在的存在，而是随时会变化的，所以你不可能看清楚梦。

但现实世界，竟然也是如此。

你想要观察这个世界的基本构造时，在最微小的层面，居然也是看不清的。整个世界，是建立在一片模糊之上。

之前从没有人从这个角度去想，杨展是第一个。他自杀了。

我们对于量理，要比对历史问题了解得多，所以这个“测不准”对我们的震撼，也比“历史变化”要烈得多。

而且，我们竟然已经找到了两个证据。

而杨展和传良，在经历的最初的震撼和顿悟之后，又找到了多少个其它的证据？

难说，真如恶作剧里那个演员的台词所说“你如果真心相信，这是一个梦，那么这个世界在你的里，就会破绽百。”

“幸好我们不是学者。”许久之后，梁应说。

“幸好不是，你就和我一样，把这事忘了吧。”我说。然后我站起来，门，走外面的冬日光里。

是啊，我们不是学者，不像学者那样容易钻角尖，也没有什么困扰多年的谜团。这两个证明，也只能让我们疑惑，我们还有能力压下疑惑，像之前一样生活，直至正常死去。