中国的内家养生术，基于一些假设的理论：人是个小世界，和外面的大世界呼应着，收外界的能量来改善自的状态，甚至在内某些神秘莫测的地方储存起外界的能量。而养生术更一步，就是家的修真术。在今天看来，也许内家养生术还有可以接受之，修真术就纯粹玄之又玄，不知所谓了。

那次事件之后？X机构对于太岁的研究评级向上了好几档，研究力度也加大了数倍。不用提那个能独立思考能控制人类的脑太岁，就一般由心脏或脾胃化而成的太岁而言，也足以让生学家疯狂。明确了太岁的成因对于太岁研究是个极大的突破，一步的研究证明，内脏向太岁化的过程中，要汲取大量的能量，这些能量刺激内脏细胞以惊人的速度代谢，最终令细胞发生神秘变异。一旦内脏成功太岁化，它们就会停止向外界汲取能量，并且是永远停止。想象一下，一个不吃不喝却能永远活下去的人，你就知这意味着什么了。

而现代科学这两百年来的发展，则是细分化，分类越来越细，学科与学科之间的界别越来越森严，如亚历士多德、达芬奇这样的通才越来越不可能现。

一名医生在调查病毒源时发现了废弃实验室，带走了脑太岁。无法证实脑太岁是否在第一时间就附控制了这位名叫赵自的国际医疗组织成员，但最终赵自成了脑太岁的代名词，并开发能在人群中传播的病毒变，希望世界上所有的人都中毒，从而诞生大量同类，让它不那么孤独。这就是莘景苑范氏病毒袭击的真相。

但是，现代科学将世界微观微观再微观化之后，到了近二十年，情形忽然变得不一样了。质世界研究到某一层面，忽然现了许多“灵异”现象，比如量纠缠。这个世界的互联复杂被重估，许多新的理论被提，各学科又有合的趋势。在这情况下，重新考察古人的世界观时，就会发现，其许多理念，竟然和当下最前沿的理论暗暗相合。

迄今为止，唯一被发现的拥有智慧的太岁就是脑太岁。它是上世纪上半叶日军侵华时，七三一队行的细菌实验的产，一名实验者的大脑成功化成了太？，并保有了度的智慧。这个行过太岁病毒实验的地下实验室在今天哈尔滨附近一个名叫石人城的小镇，确切地说，石人城前沟村。一个村民挖地窑时挖通了废弃数十年的地下实验室，染病毒后死于范氏症。

很多人不这么看，这些人包括我，包括梁应，包括许多盲目狂的东？文化好者，更包括X机构的许多学者，及世界范围内理生化领域最尖的科学家。

然而，早在数千年前，中国的古人，却从另一个角度接到了其中的秘密。

古人——以古代东方人为代表、涵盖古希腊、古印度等诸多人类文明发祥之地的人们，他们的世界观和受当代科学影响的现代人世界观截然不同。他们相信天人合一，相信这世界的万事万之间都是有着神秘联系的，牵一发动全。举个最通俗的例——天上的星辰能影响人的命运。这也可以说是蝴蝶效应的超级加版。

太岁就仿佛是一个活生生的生永动机，内就像是有个生反应堆，如果能破解其中的奥秘，人类将会化到一个难以想象的阶段。遗憾的是，尽X机构的生学家已经是这个领域走在最前沿的少数英，但其准依然离解开谜团很远很远。

现代人看中国古人的养生法，认为是呼法加上观想。呼法可以让放松，而观想则是用心理暗示来加呼法的放松效果。这是当代科学对内家养生术的解释，但是实际上真的这么简单吗？

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也就是说，现代人看世界的光，和古人看世界的光，角度是截然相反的，站在我们的立场，当然会觉得古人愚昧。

生就惯于认为所有的生命应该都和我们一样是碳基的；比如独立的生个应该就和我们日常所见一样，是一只猫、一条狗或一个人。而太岁正是对后一观念的颠覆，就如对基因来说人只是其载一样，对心肝脾胃大脑这些人官来说，人也只不过是其载，在某特定条件下，这些官会被刺激而向独立生命化，试图从载里来。范氏病毒就是一把产生“特定条件”的钥匙，激活了内脏的某条基因链，让其从载里？富集能量，从而产生质的变化。这是一不稳定的，有多可能的变化，只有极少数的内脏能真正化成独立生命——太岁，而化成太岁也并不意味着就一定会拥有智慧。