知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

——老《德经》

（二十六）

设想一下，如果没有中世纪，476年西罗灭亡后直接开始工业革命，世界会是什么样？

可以断定，莎士比亚还没生，人类就已经灭绝了。

再设想一下，如果没有鸦片战争，中国人继续过着与世无争、不被打扰的日，又会是什么样？

没有电视，没有冰箱，但天肯定还是蓝的，肯定还是清的，粮肯定也不会毒死人。

问题是：我们要赞黑暗的中世纪吗？因为它的专制和愚昧？

问题是：我们要反对近百年来的步吗？因为它的破坏和糟蹋？

永远的二律背反，那个理问题事实上是无解的，即使再来一次，肯定还是同样的结果。

是平淡地永生，还是快活地早死？

（二十七）

近一百年，中国最聪明的脑袋一直在争论一个问题：要不要“全盘西化”？

所谓“西化”关键问题有两个，也就是邱吉尔说的“有两最不坏的东西”一是民主政治，一是市场经济。这就是西方文明的心。

民主政治我不敢说，但市场经济——我们要像国人一样生活吗？

作为一个“人”我也想过科技发达、丰衣足的日，有，有面包，有廉价汽车和大房。但作为一个“人类”我是否有能力承受下面这结果？

“20年之内森林全消失，7年之内石油耗尽，4年之内铅铝耗尽，半年之内就没有锌了。”

或者，贫穷真是一德？

或者，富裕本就是一罪恶？

五百年后再作答吧。现在早着呢，一切都来得及，所以请再铺一层木地板，再倒一桶脏，再吃一只果狸…

折下最后一朵吧，我向所有神明保证：那就是。

（二十八）

从本质上说，西方文明是一海盗式的文明。海盗只知掠夺，从来不关心后果，所以世界成了这个样。想想鸦片战争，因为贸易逆差，英国人就往中国运毒品，不让他运，他就派炮船来打。

而传统的中国文明则是一隐士式的文明。不知年月，与世隔绝，放情山之间，偶尔濯足清，穷是穷了，还难免长冻疮，但毕竟没那么多后患。

悲哀的是：在全球化的下，左有炮船之威，右有糖之甜，中国人已经无法取舍了。

（二十九）

过圣诞节、过恩节、过愚人节，可是从来不过清明节；

说OK、说BYE-BYE、说YES、说NO，可是从来不说“为天地立心，为生民立命。”

在杭州韦奇伍德瓷专卖店里，我听见一位中国白领这样说：韦奇伍德的china值得信赖！比China的china好多了！

我发誓这是真的，我的想象力永远达不到这度。

所以我在小说里写：以瓷为名的中国人，现在就要失去自己的名字了。

当一文明开始凋零，总是从最华的分开始。

谁还记得《孝经》？

谁还在拜祭祖先？

谁还谦逊？谁还宽容？谁还恬淡世？

谁还知“祸莫大于不知足，咎莫大于得”？

谁还明白“生而不有，为而不恃”、“善利万而不争”、“知足不辱，知止不殆”？

遗珠之年。人们抱住石、抱住沙，却唯独遗落了那颗最珍贵的明珠。

以我浅陋的见识看，也许只有古老的家哲学才是唯一的真理，它不求五之华，前自有山；不求五音之富，耳中自有天籁；不求无谓之富，却可以持之久远；它永远把自己当成房客，而不是房东，所以不会放火烧屋；它知人不过是天地的附庸，而不是主宰，所以始终心存敬畏。它“不伤人而常善救人”“自知不自见，自不自贵”“甘其，其服，安其居，乐其俗”拒绝贪婪，只向往最纯真、最洁净、最接近真理的生活。

“天地与我共生，万于我为一。”被世界遗弃的明珠。

永远不可能实现的洁净人生，游乎尘垢之外…

（三十）

放慢一些，再慢一些，听听这些话：

“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”

“见素抱朴，少思寡，绝学无忧。”

“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃，乃久，没不殆。”

“复归于婴儿”“复归于无极”“复归于朴”…