万历对这一切无动于衷，不朝臣力劝、苦谏、哭泣，甚至大声叫骂，他全都不问不闻，只在后鸦片。

现代政治最重要的一，就是限制最政府首脑的行为。面对万历皇帝，我们只有长叹当时缺乏民主，没有国会可以弹劾皇帝，结果让朱翊钧一边浪费着纳税人的粮和金钱，一边荒无度，秃打伞，无法无天。

辈分最低的皇帝，当属后晋的儿皇帝石敬塘。现代中国人一提起这个名字，就会关联地想到法国的贝当，世纪初的袁世凯。其实袁大的卖国和不要脸，远不如当年的后唐节度使、后来的契丹儿皇帝。石敬塘狐假虎威，拜耶律德光为父，组建了军政府，对外温顺的如绵羊，对内残暴得如狮，实在是千年以来中国人最大的耻辱。宋朝名臣文彦博原姓敬，为了避免与这可耻的败类重字，宁愿改姓文。到今天我们大多数人都知，一个好的政府应当护他的民，对外则不屈。这让我们在想起石敬塘时更加痛心。

最无知的皇帝，莫过于晋惠帝司衷。有一年天下大旱，百姓报灾，司衷睁着无辜的睛，惊诧地问：百姓没有饭吃，为什么不吃汤(何不糜)？这简直是在放。这说明他的治国理论完全建立在虚无的基础上，他不懂得汤和饭是成正比的关系，如果历史可以重来一次，我真想给他讲一堂经济学的常识。晋惠帝没有全国的影响力，否则他一定会开办无数个民间俱乐，就叫汤人民公社。司衷除了留下这个千古笑柄外，他同时还把整个国家领了灾难，八王之就是从他的时代开始的，至今还留给我们一个词叫作七八糟。他的老婆贾后和后世大多数抓权的女人一样，残暴狠毒，将整个国家推了不可收拾的混。晋惠帝留给我们的启示是，一个不关心大多数人生活的政府，一个以一人之心推量天下之心的政府，必然在他的无知和愚蠢中断成碎片。

这些皇帝全都死去了，灰尘飘远，无可追寻，而生产他们的制，仍然没被除，仍然还在它罪恶的里育着朱厚照、杨广、朱翊钧、石敬塘和司衷。

一个独裁的政，一个专制的政，一不受约束的权力，必然现腐败和荒唐，甚至愚蠢和无耻。让我们警惕。

三

中国的皇帝都是极有影响力的人。一个人的情绪可以左右所有人的喜怒哀乐，他娶妻生，天下人必须陪着笑脸；他死了老娘，所有人就必须披麻带孝、面带戚容。皇帝的好会成为一个时代(甚至一个朝代)的行，皇帝推崇的也必然成为这个时代的势力量。梁武帝信佛，造了“南朝四百八十寺”；汉武帝好，连喂的也当大官；朱元璋的法相反，他在伽蓝神像的背后写了“发三千里”；后来更有人烧掉寺庙和佛卷，还把和尚尼姑统统抓去，迫他们吃。

用现代民主政治的观来看，一个政府的领袖，应该限制自己的影响力，而不是无限度地扩张。独乐不如与民同乐是对的，自己的悲伤加于人就有讨骂了。所以我们得一个结论：不历届帝王是英明还是残暴昏庸，他的影响力都超过了他的地位，只是他不自觉。

有一些帝王最大的不幸，就是为皇帝。他们中有的是天才的诗人，有的是卓有成就的艺术家，有的是书法家，有的可以成为大学者或是僧，还有一些，如果不当皇帝，相信可以成为成功的商人。但他们所有的光辉，都被上的龙袍挡住了，到今天我们只能从历史的中看见一影。