在差不多一年的时间里维格修习了各项加行的法门，为各仪轨的加持着迷。在维格看来藏密仪轨是宗教中最复杂神秘也最富的仪轨，单是藏密中各仪轨使用的如宝瓶、海螺、铜镜、金刚杵、晶石、净碗，孔雀、佛冠、铜铃就是一个观念纷呈世界。西藏的佛教很大程度是仪轨的宗教，而最常见的仪轨整个过程就如一个妙绝的行为艺术。卡诺仁波钦教导维格：的意义就在于上师把所备的功德，加持到弟上，使弟成为一个有成熟心的修行者。

卡诺仁波钦对维格说，可以是有形之，像清，这是最常见的，任何一个节日去寺院的人都可以享受到这甘的加持；也可以是无形的事，诀、咒语、秘密、开示都可以。后者是比较严格的，往往只在师傅与弟之间行，一般是先以清漱，注，表示洗净心，然后师傅以各法加持弟的、、掌心。此外可分为宝瓶、秘密、句义、智慧四大类。这其中智慧是最难的，也叫大圆满，因为它可以随机用各形式。卡诺仁波钦告诉维格，这方面，最著名最经典的例是当年释迦牟尼佛给弟传法，有一次，释迦牟尼佛轻轻拿起一朵，笑不语，即“拈不语”；在座的弟大都不知意，只有大迦叶微笑了一下，表示知释迦在什么，因为大迦叶弟得到了释迦的印心。释迦拈不语代表了“空慧”大迦叶在瞬间明白了“空理”当下心和心的明白叫“印心”也就是心心相印。这是最难的一，因此被称为大圆满，非一般弟能得到。

维格不仅着迷仪轨，私下里还看了很多这方面的书。不过她看的再多也不如师傅卡诺仁波钦掌握的多，在不到一年时间里，卡诺仁波钦在佛堂或在树下先后给维格过十余次各，其中印象最、永远难忘记的有两次。一次是殊胜的“文殊”一次是闻所未闻的“”曾让她想非非，而“文殊”则使她了“心和心的明白”即“心心相印”的境界。“文殊”是在灯火辉煌供奉莲师的大殿里行的，那时维格不知卡诺仁波钦就要远赴不丹，他们将难以再见面（卡诺仁波钦是秘密行的，直到许多天之后维格才知了卡诺仁波钦的去向）“文殊”是一项智慧，非常庄严，也非常复杂，卡诺仁波钦像在坛城那样穿上崭新的绛红袈裟，披了黄披单，上了红法冠。维格还是以往的黑藏裙白绸袖，乌黑的长发上破例装饰了康女常的绿松石珠串。珠串是维格前一天才在八角街一个摊上买的，以使自己更近接原原味的藏族。卡诺仁波钦笑摘去了维格的发珠，好像在批评她，又好像更欣赏她的洁净的长长的黑发。

或者也许时上不能有任何东西？否则会成为障碍？维格不知，也没问。文殊代表智慧，卡诺仁波钦那天使用了多法，每项法都有严格的程序与内在的逻辑。先是宝瓶，将清注于上，清涟涟有如珠玉从维格上落，维格用尖接住成串的的甘。然后是金刚杵加持维格上，海螺加持她的，晶石加持在她的掌心，孔雀翎加持在她颈上。这一切持续了很长一段时间，卡诺仁波钦左手手持念珠慢慢地将念珠到维格手中，然后用右手无名指叉地勾住维格的右手无名指两人相向，指与指相连；旋转，慢慢的旋转，步步莲，步步飘升，卡诺仁波钦湖般低垂的波完全覆盖了维格，覆盖了整个世界，维格觉得了烟波浩淼清明世界。卡诺仁波钦念诵一句经文，维格跟着念诵一句，他们的声音一一低，一轻一重；他们离得那样近，造型殊异，就像一舞蹈，最伟大的舞蹈；一约定，一永世的默契，一印心，一心心相印…

卡诺仁波钦只有十九岁。

同时不止十九岁…

那是她一生的造型，她永远停在了那一刻…

他们慢慢旋转着，舞蹈着，目光一刻也没分离…某个瞬间她的确想到了ＤＶ，想到应纪录下这永恒的时刻，甚至想到如果拍了ＤＶ拿到黎，肯定会轰动。