到此地，工作10年，无疑了选择。

她说，新时代是辆轰隆隆势迅猛的列车，所有人拥挤其中，不由己，即使前面方向不清，人心惶惶，但有谁可以试图车或逃脱。人可以最终相信什么。肯定不能相信互联网，也不能相信电视电台报纸，不能相信主义制度概念形式，不能相信许诺和教条，也不能相信任何评判和结论。任何实际的世间事，都在变化之中，都不可获得最终的信任。如果找不到真实自我，那么连自己也不可信任。这个自己，只是一个被装列车失去自由的份。

因此，她想让孩们学习的最重要的事，是找到自我。她教他们编歌表达内心所思所想。教他们观察一年四季山林树木变化，用心观察自然细节，把它们画下来。教他们受、泥土、植、动，置其中，与一切亲接和会，通过观察和记录，把情，情绪，意识，心灵的变化和经验，在内心储存起来，转化成一自我意识。行受和创造。

她教来的孩，会更有活力，更有思考力。有些一旦升级去了初中，很容易被老师不喜，会被开除。未来其实并没有多少想象空间。能有几个孩可以走山盆地，最终走地域和份的界限。一旦成年，路没有两样。也许终生无法离开这重重山围绕之中的土地。谋取基本生存，成人的世界，喝酒，打架，结婚，生，劳作，无视环境和心灵与自我的联系，再没有自我表达的机会。一起沉世俗底层，自生自灭。

人被环境困顿，只能在生命最基本望之上挣扎存活。生存环境的恶劣，使人失去想象力和对理想的期待。穷困，使人无法远行无法得到机会超越生活限制。

信得不愿意成为一个短期志愿者，因为觉得这些孩需要真正以生命和他们互相联结的老师，如果能够拿情和时间，至少他们的童年或少年时光里，接受到关于审、自我存在、灵的发展和培养。这是每一个生命都需要面对的命题，找到真实自我，或尝试这可能，而不他长大以后的生活会如何无望。这也是她持10年的原因。

他们需要的不是怜悯或者捐助，应该是切环境的品质提和教育的安定存在积极建设。或者更长远来说，需要社会的完善和改。但这是太大的问题。她和她的孩们不了这些。他们只好自己的事情。对她来说，她只好自己的教育。用去10年。或者用去一生。这是她的方式和行动。即使在这10年里，她不断遭受自我怀疑，挫败和被外界扰伤害的影响。即使这也许会是一个注定失败的行动。

她的意志和愿望，是扑河之中的，但也许会在遥远的他开结果。

庆长与信得一起上课，一起活动，吃睡住行都在一起。她拍照，笔记，观察，对谈，记录，持工作。恶劣的生活环境使她衰弱。山上单调匮乏，平时多是一锅白菜或其他蔬菜，煮在大铁锅中，蘸着辣椒吃米饭。缺乏营养和良好的卫生设施，免疫力下降，时有炎症起伏。她吃药。也和信得一起大量廉价烟草，喝农自酿的烈酒。这是住在山之上的人渐渐会习惯的方式。生活资源极其缺乏，贫困并无路。

稀少的去县城的机会，她会和定山通一次电话。两个人谈寥寥，说上三两句已词穷，剩下的不过是问候和叮嘱。这段时期，她内心情和思省比在任何时候更为烈丰盛。却无表达，也无人分享共鸣。

数天前，信得帮助一个学生家里加固屋，不慎染风寒发起烧来。山上已有药吃了没有用。庆长下山，去月塘卫生所退烧药。一场连绵不绝的冬雨，持续整整一星期。雨在低温中结了冰冻。山谷中白雾茫茫，冰块压垮树枝，路边有冻死的牲畜。庆长一趟来回，持续4个多小时。一路上，走在山林小径间，不断听到树枝被折断的喀喀声音。往回走的时候，天已黑。突然在依旧翠绿的青栲树林里，看见一只褐梅公鹿一闪而过。雄健躯如同闪电掠过，一对华丽惊艳的犄角，在树叶之间若隐若显。大概是饿极来寻找。庆长站在草径之中顿时立住，为这无心偶遇，受震慑。